“要教育人民，有三件东西是必要
：第
是学校，第二是学校，第三还是学校。”
“但是您自己刚才说过，农民是处在这样低物质发展阶段上，学校有什
效用呢？”
“你知道吧，你使
想起
个忠告病人笑话：‘你该试试泻药。’‘试，更坏。’‘试试水蛭吧。’‘试，更坏。’‘哦，那，除祷告上帝再没有别办法。’‘试，更坏。’们现在也是样。说政治经济学，您说——更坏。
说社会主义，您说——更坏。教育，——更坏。”
“但是学校有什好处呢？”
心想着农业经营问题，但当他听到斯维亚日斯基话时候，他暗暗问自己：“他心里藏些什呢？而且为什，为什他对于瓜分波兰问题会感到兴趣呢？”当斯维亚日斯基说完时候，列文忍不住问：“哦，那怎样？”可是并没有下文。他有兴趣只是“原来”是怎样怎样。但是斯维亚日斯基并没有说明，而且认为不必要说明，这为什引起他兴趣。
“是，但是对那位容易动气邻人倒非常感兴趣。”列文说，叹口气。“他是个聪明家伙，而且说不少真话哩。”
“啊，算吧！个隐蔽顽固不化农奴制拥护者，像他们所有人样！”斯维亚日斯基说。
“您是他们头领呀！”
“是，不过是把他们领向另外方向罢。”斯维亚日斯基说着，大笑起来。
“学校供给农民另外需要。”
“哦，这正是始终不理解，”列文激昂地回答。“学校怎会帮助农民改善物质状况呢？你说学校和教育会供给他们新需要。那更糟，因为他们没有能力满足这些需要。加减法和教义问答知识怎样改善他们物质状况，这始终不明白！前天傍晚时候，碰到个抱着婴孩农妇，问她到什地方去。她说她要到女巫那里去；她孩子有好啼哭病，因此，她带他去诊治。就问：‘女巫怎医治好啼哭病呢？’‘她把孩子放在鸡笼上面，口里念句什咒语……”
“哦，您正好回答自己问题！要阻止她把孩子放在鸡笼上去医治他好啼哭病，这就需要……”斯维亚日斯基说，愉快地微笑着。
“啊，不！”列文烦恼地说，“只不过觉得这种医治方法与用学校医治农民很相似罢。农民是贫困而且无知，这点们解得和那个农妇看到孩子啼哭就知道他有病样确切。但是，学
“使非常感兴趣是，”列文说。“他说对，他说们方法，就是说们合理农业经营行不通，唯行得通是像那位温和地主所推行那种放债方法，或是索性最简单方法……这是谁过错呢？”
“当然，是们自己。可是，说这行不通，这话是不对。瓦西里奇科夫就行通。”
“个工厂……”
“但是实在不明白什使您那惊异。农民无论是在物质或是精神方面都处在这样低发展阶段上，他们对于切他们觉得新奇设施都要反对，这是很明显。在欧洲，合理经营方法行得通，就因为农民受教育；因此，们必须教育农民——就是这样。”
“但是们怎样去教育人民呢？”
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