快乐中。觉得，所以感到快乐，也许是因为圣卢沿墙在长椅靠背上做每
个动作能在他本人个性特点中找到原因，但更因为这些动作与出身和教育传给他家族特性密切相关。
首先是稳定情趣，不是指对美鉴赏，而是指举止风度，这种稳定性能使贵族青年在遇到新情况时，象个应邀弹支新乐曲音乐家那样，产生适应新情况感觉和意志，使他技巧和技术尽善尽美地发挥。此外，这种稳定性能使贵族青年情趣充分发挥作用，不必左右考虑，然而，有多少资产阶级青年因顾虑重重而束缚
手脚，既怕礼节不周当众出丑，又怕显得过分热情让朋友嗤笑。罗贝鄙视礼节，当然，他心里从没感到要鄙视礼节，但由于遗传，这已成为他身体部分，他祖先待人接物也从来不拘礼节，不摆架子，认为这样做只能使对方感到满意和愉悦。还有慷慨大方崇高品质，这种品质使罗贝从不把物质利益放在眼里（他在这家饭馆掷千金，这使他成这里——就象在其他地方样——最时髦、最受欢迎顾客，这点不仅可以从仆人，而且可以从所有最体面青年对他大献殷勤态度上看出来），他象蔑视铺着绛红色软垫长椅子那样蔑视物质利益，刚才他确实象征性地践踏几张长椅，它们就象条华丽五彩路，只有在使朋友以更雅风度和更快速度走到身边时，才能博得他欢心。情趣稳定，慷慨大方，这就是贵族阶级主要品质，透过他们清晰透明、意味深长躯体（不象躯体那样片模糊），可以隐隐约约地看到这些品质，正如透过件艺术品可以看出艺术家技艺和能力样；这些品质使圣卢沿墙表演快跑动作明白易懂，引人入胜，就象刻在教堂柱子中楣上骑士奔跑动作那样目然，令人陶醉。“唉，”罗贝可能会想，“何苦把青春浪费在鄙视出身，味追求正义和精神上呢？除非交不可朋友外，何苦还选择些笨拙有口才布衣者为伙伴呢？到头来，表现出来和给人留下宝贵记忆形象，不是意志努力并且值得努力去塑造、和本人相符形象，而是个非所塑造、甚至同毫无共同之处形象，个从前向鄙视并且设法舍弃形象。何苦象这样痴心地爱这位心爱朋友呢？到头来，他最大乐趣是在身上发现种更加普遍东西，尽管他嘴上信奉友谊，心里却不可能这样想，他寻找快乐不是友谊方面，而是精神，无私，可以说是种艺术快乐。”这就是今天所担心，怕圣卢会产生这种想法。他这样想就错。要是他没有象他所做那样，喜爱比他身体固有敏捷更高雅东西，要是他没有象这样长期摆脱贵族傲慢习气，那
他敏捷就会显得吃力和笨拙，他举止就会显得粗俗和不雅。正如德-维尔巴里西斯夫人需要严肃态度才能使她谈话和回忆录给人以种轻薄而有才华印象那样，圣卢为使自己身躯具有高度贵族气派，从不考虑怎样显示，而是寻求更高目标，使贵族气派作为无意识和高雅线条溶于他身体中。因此，对他来说，思想高贵离不开身体高雅，但是，如果没
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