心情又给他增添
力量,促使他去寻找其他音质,这就把观众从
个发现引向另
个发现,确切地说,是创新者亲自引导着观众,从这个发现走向另
个发现。他
经发现新
音品,便欣喜若狂,充满信心;新
音品又召唤着更新
音品,于是他全力以赴,又去作新
发现。铜管相遇,产生雄壮
音响,他就仿佛火花迸溅,浑身打颤,喜不自胜。他绘制巨幅音乐壁画,气喘吁吁,如痴如醉,动作之快,令人头晕目眩,恰如米开朗琪罗身子缚住梯子,俯首往西斯廷教堂天花板猛烈挥舞画笔
般。凡德伊去世已有多年。但是,他曾有幸用无限
时间,至少将部分生活泡度在他所喜爱
乐器中间。他泡度
是否仅仅是他人生
部分?如果艺术真
仅仅是生命
种延续,那是否还值得为它作出什
牺牲呢?难道生命本身不也是不真实
吗?仔细听这七重奏,
则不能这
认为。诚然,粉红色
七重奏与白色
奏鸣曲是截然不同
;乐句所回答
那种胆怯
探问跟旨在使奇特
希望——这个希望如此尖锐、如此超凡、如此短促,但是却震撼
静寂粉红
海上晨空——获得实现而提出
那种急切
恳求,这两者也是迥然相异
。但是,这些如此相异
乐句是由同
些成分构成
。有些世界需要
们由零看整。
们从某建筑上,某博物馆中,东西各处、
鳞半爪,能看出
个世界。埃尔斯蒂尔
世界就是如此,这是他眼中、生活中
世界。相反,有些世界需要
们由整看零。凡德伊
作品通过
音
符、
拍
调把
个出人意料
世界,
种闻所未闻、不可估价
色彩展示出来。但是由于听众欣赏他
作品,时间上前后是有错落
,这个世界就出现
空隙,造成
间隙。这两种探索
方法如此不同,致使奏鸣曲和七重奏
行进节奏也如此不同。
个使用短促
呼唤,将
根纯净延绵
长线切成碎段,另
个则将散乱
残音重新溶入同
隐形
调号。
个是如此沉静腼腆,近乎于分弓拉奏,又如哲学玄思,而另
个则是如此急促焦虑,苦苦哀求。然而这是同
种祈祷,内心
旦出现不同
朝霞,它就喷溢而出。那些年间,他希望创新,这祈祷便仅仅表现为思想新异、艺术探索
折光。祈祷和企冀说到底并无二致。它们在凡德伊
作品中无论怎样乔装打扮,都能
眼辩认出来;这也正是凡德伊作品
特点。听那些乐句,音乐理论家们自然可以发现,它们与其他伟大音乐家具有
脉相承
关系,但那只是吹毛求疵,是通过巧妙推理而不是通过直接印象发现
外表
雷同。凡德伊
乐句给人
印象与别人
乐句毫无相似之处,仿佛尽管科学对某些规律似乎早已作过定论,可是个体现象依然存在
样。然而正是在个体致力标新
时候,
们才透过
部作品
表面区别,看出其深层
相似和故意
雷同。凡德伊多次重复
切乐句,翻弄花样,变换节奏。然后又恢复乐句
原状,此刻
相似性是故意
,是巧思
结果,它必定带有人工斧凿
痕迹,永远不可能跟那些隐蔽
、无意
,在两部不同
杰作之间焕发不同光彩
相似性
样引人注目。因为在后
种情况下,凡德伊致力于标新,反躬自问,用他自己
全部创造能
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