法国人。他十分灵敏，但在任何国家里，绝大多数人都是傻瓜；毫无疑问，他要是生活在德国，愚蠢而热情地捍卫
种非正义事业
德国傻瓜们并不会使他们生气；但是，他生活在法国，愚蠢而热情地捍卫种正义事业法国傻瓜们却使他生气。激情推理方式，即使服务于凛然大义，对缺乏激情人来说也决非无可辩驳。德-夏吕斯先生灵敏地指出爱国者们每个错误推理。充分理由以及对成功确信无疑，使个傻瓜感到满意，却会使你特别恼火。德-夏吕斯先生恼火是因为人们对胜利抱乐观主义，这些人不象他那样
解德国及其力量，每个月都认为德国会在下个月被打垮，年以后，他们仍然相信新预测，仿佛他们未曾以同样自信作出同样错误预测，不过他们已经忘掉那些预测，如果有人对他们提起此事，他们就说情况并不相同。
最后，德-夏吕斯先生富有同情心，他想到战败者就感到难受，他总是站在弱者边，他不看报上司法专栏，原因是他不想使自己因死囚焦急不安和无法杀死法官、刽子手以及高兴地看到“正义已经伸张”人群而感到难受。不管怎样，他确信法国不可能再被打败，然而，他也知道德国人正受饥荒之苦，总有天会被迫俯首投降。这想法使他感到更加难受，原因是他生活在法国。他对德国回忆不管怎
说已经遥远，而那些以种使他感到不快高兴谈论德国被打垮法国人，是些缺点为他熟知、面目令人讨厌人们。在这些情况下，
们同情是自己不认识人们，是自己想象中人们，而不是在们身旁、在日常生活中十分熟悉人们，除非那些人就是们自己，们同他们血肉相连；爱国主义创造这奇迹，人们拥护自己国家，犹如人们在爱情纠葛中拥护自己样。因此，对于德-夏吕斯先生来说，战争是种特别能产生仇恨作物，在他身上，这些仇恨只在片刻中产生，持续时间也很短，但在这段时间里，他会做出各种粗,bao事情。他在读报时看到专栏作者胜利神色，他们每天报道德国已被打败，是“走投无路、束手无策野兽，”，而千真万确事实却恰恰相反，他们这种愉快而又残酷胡说八道，使他勃然大怒。在当时，报上部分文章是由些名人撰写，他们在报上找到“重新服役”种方式，例如布里肖和诺布瓦这样人，还有莫雷尔和勒格朗丹。德-夏吕斯先生渴望见到这些人，并对他们竭尽讽刺、挖苦之能事。他直对性方面恶习特别解，知道某些人有这种恶习，而这些人以为他们这种恶习不为人知，就热衷于揭露“肉食帝国”君主们和瓦格纳等人有这种恶习。他渴望当面见到他们，当众揭出他们丑事，让那些侮辱个战败者人名声扫地、气急败坏。
其实，德-夏吕斯先生当亲德派还有更加特殊理由。其中之是他作为社交界人士，曾长期生活在社交界人士、令人尊敬人们和重视荣誉人们中间，这些人决不会同个坏蛋握手：他知道他们敏感而又冷酷，知道他们把个男人赶出个圈子或者拒绝和个男人决斗时，对他眼泪会无动于衷，即使他们这种“道德上干净”行动
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