，他们
定会改变看法，并用正当
理由谴责和平主义者。但是，譬如说布里肖，虽然视力不佳，还是答应去作讲座，对中立出版社出版某些作品进行分析。他赞扬位瑞典作家长篇小说，小说嘲笑两个孩子看到条龙后作
象征性赞赏而倒下，并把他们看作军国主义种子。这种嘲笑使德-夏吕斯先生感到不快还有其他原因，因为他认为龙可能是某种十分美东西。但是，他尤其不能理解布里肖赞扬，如果说赞扬不是针对这本男爵没有读过书，至少是针对它思想，这种思想和布里肖战前思想大相径庭。当时，个军人所作所为都是好，即使是德-布瓦德弗尔将军不法行为，迪-巴蒂-德-克拉姆上校男扮女装和阴谋诡计，亨利中校伪造文书也不例外。这是何种异乎寻常大转变（这种转变实际上只是军国主义者同种十分高尚热情另侧面，在反对德雷福斯时，它必须是爱国主义热情，因为德雷福斯主义倾向是反军国主义，现在它反对是超军国主义日耳曼，所以就几乎变成反军国主义）？只见布里肖大声说道：“哦，这场面令人赞叹不已，值得引起这充满,bao行世纪中青年注意，因为他们只知道崇拜,bao力：龙！
们可以认为，这将是代人大兵生活，这代人是在对这些,bao力表现崇拜中培养出来。”因此，斯比特莱①想用这种大转变来和军刀高于切丑恶思想进行对照，就象征性地把这个人物独自人放逐到树林深处，对这个被他称之为疯狂大学生爱幻想人物进行嘲笑和中伤，而作者却用动人方式使这个人物成为温柔化身，但可惜是温柔已经过时，们可以说，如果老神灵残酷统治不被推翻，和平时期美妙温柔很快就会被人遗忘——
①斯比特莱（1845-1924），瑞士德语诗人、小说家，赞成英法协约，龙和疯狂大学生引自他中篇小说《少女仇敌》（1907）。
“瞧，”德-夏吕斯先生对说，“您是解戈达尔和康布尔梅。每次看到他们，他们就对说德国特别缺乏直觉。们之间说说，您是否认为他们过去对直觉十分关心，他们现在又是否能表现出这种关心？不过您要相信，不会夸大其词。当谈到最伟大德国人，谈到尼采、哥德时，您将会听到戈达尔说：‘带有条顿民族典型特点，即通常缺乏直觉’。当然，在战争中有些事使更为难过，但您得承认，这叫人难以忍受。诺布瓦比较敏锐，这点承认，虽说他从战争开始起就不断出错。但是，那些文章煽动全世界狂热，是什
意思？亲爱先生，对布里肖才能，您同样清楚，但很喜欢他这个人，即使在教会分裂之后也是如此，教会分裂使同他所属小教派分离，见到他次数也因此而大大减少。尽管如此，对这位中学教师有某种敬意，他能说会道，受过很好教育，另外在他这样年纪，工资又这样低，因为几年以来他工资降低得十分明显，他象自己所说那样，重新开始‘服役’，这是十分令人感动。但话要说回来，良好愿望是回事，才能是另回事，而布里肖从未有过才能。承认自
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