那座教堂，直至——在这远离
们不敢正视
自身生活并美其名曰博学逃逸中——们依法炮制，做到与颇有造诣音乐爱好者或考古爱好者
样内行。由此可见，从自己印象里什
也不提取人对此是多重视
，他们就象艺术单身汉在不满足中虚度年华！他们怀着童贞女和懒汉忧愁，只有生儿育女或工作能使他们得到解脱。他们对待艺术作品比真正艺术家还兴奋，因为他们兴奋不是由场艰苦深入耕耘引起，它流露在外，刺激他们交谈，使他们脸红脖子粗。他们以为扯直嗓门尖叫便是在完成业绩，演完曲他们喜爱作品便听到他们大声嚷嚷：“好哇，好哇！”而如此表现之后并不定需要他们陈明自己喜爱性质，他们也并不清楚性质之所在。这种未被用上爱甚至潮涌进他们最平心静气谈话，使得他们只要谈到艺术便指手划脚、眉飞色舞、摇头晃脑。“去听场音乐会，他们演奏段乐曲，老实说，不敢恭维。开始是四重奏。嗯哪，哎呀呀！它变（此时音乐爱好者脸上显出惶惶不安表情，他大概在想：“可看到火星，闻到糊味儿，着火。”）天杀，那玩意儿真叫听生气，写得很糟糕，可又乖乖不起，可不是部随哪个都写得出来作品。”然而，不管有多可笑，他们毕竟还有不容轻视地方。他们是想要造就艺术家自然初次尝式，他们就象先于现有各类动物原生动物样没有定型、生命力不强，生来不能持久。这些有愿望没有行动、有花无果业余爱好者仍当令们感动。他们就象最初建造飞机，离不开地面，还不成其为尚待开发、神秘手段，但已包藏着飞翔欲望。那位业余爱好者挽住你手臂补充说：“老兄，已经第八次去听这部作品，而且向您发誓，这绝不是最后次。”实际上，由于他们并没有吸收艺术中真有滋养物质，且食欲过盛，肚子永远都填不饱，所以他们每时每刻都需要艺术创作欢乐。于是，在很长段时期他们连续不断地去为同作品捧场，还以为他们到场就是完成种职责、项业绩，就象人家参加次办公会议或场葬礼那样。接着出现别、甚至与此相悖作品，不管是文学上、美术上，或是音乐上。因为，提出概念、体系，尤其是把它们化为己有，具有这种能力人总比具有真正鉴赏力人多得多，即使在自己也搞创作人中间也是如此。然而这种能力获得较可观发展却在文学杂志和报刊大幅度增长以后（作家和艺术家故作多情天命说也随之增多）。因而，青年中最优秀、最聪明和最超凡脱俗这部分从此只喜爱在伦理道德、社会学、甚至宗教方面具有重大意义作品。他们以为那便是衡量作品价值标准，从而重蹈大卫们、谢纳法们、布吕纳蒂埃们覆辙。贝戈特笔下那些脍灸人口句子实际需要深刻得多反躬自省才写得出来，可人们不喜欢他作品，却喜欢些正因为艺术水平较低才显得比较深刻作家，他文字上故弄玄虚无非为迎合凡夫俗子们口味，就象m;主党人把芸芸众生捧得天花乱坠样。然而，旦爱问个究竟智者愿意着手评评艺术
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