子。那顶有公牛队队标
帽子没有找到。只是在半夜，在睡梦中，他会发出惊悸呼喊。到
移民村，那里有线电视网有
百多个频道。“电视孩子”整天坐在轮椅上，坐在电视机前。阿巴离开移民村时，他父亲对阿巴说：请您在
家喊喊他魂，他魂在地震没来时就已经丢。被电视这个妖怪摄走。是，这家人把电视机视为摄人魂魄妖魔。他们家电视，整天都开着。
阿巴喊：回来！孩子，从电视那里回来！从电视那里回来！
第六家，有土司时代，是土司家裁缝。解放后成农夫。农业集体化年代，没有人缝制漂亮体面新衣服，云中村进入仿军装时代。妇女们不戴头巾，她们把辫子盘在头顶，扣上顶草绿色军帽。男人们也不穿靴子，每人脚上双胶底解放鞋。后来，这些人老去，身体才又重新回到藏袍里，脚回到软底靴子里。年轻人穿T恤，戴棒球帽，穿正牌或冒牌旅游鞋和冲锋衣。但在节日里，比如新年或祭山神日子，还是会穿上面料、做工都考究藏袍。到这时，这家人把土地让给亲戚家耕种，门心思拾起传承好几代人裁缝手艺，为云中村和瓦约乡人缝制盛装。后来，他们给要去省里开会乡长缝制藏袍，就把裁缝铺子搬到乡z.府旁。再后来，又给要去北京参加全国人大会县长缝制藏袍，裁缝铺子就搬到县城去。这已经是十多年前事，他们家裁缝铺，生意兴旺。在县城，他们住在钢筋水泥房子里，楼下是裁缝铺，楼上是他们住家。地震来时，钢筋水泥楼只是裂开几道口子，没有倒下。他们全家毫发无伤。地震前，他家老房子塌个角，他们也没有回来看上眼。他们只是捎信回来，说村里要是有什
用途，就给村里使用吧。看来，这家人没有回来打算。
村里把他们家改造成幼儿园，地震来时，把三个孩子和刚从幼师毕业老师压在下面。他在这里熏炉香，摇铃击鼓，想着那三个年幼孩子和那个脸孔红通通老师姑娘，阿巴心痛，心里呼喊，嘴里却没有发出声音。
第七家，阿麦家。
这家人直人丁不旺。跟阿巴同年，只有个女儿。地震前，云中村人以为，这家人香火就要断掉。这样人家通常是招个上门女婿延续香火。可是，在云中村，没有人家愿意把儿子送入这个生命力衰微家门。直到有天，老少两个男人骑着毛驴出现在云中村。毛驴蹄声嘚嘚嗒嗒。云中村人说，看哪，毛驴村人来。没有拖拉机和汽车时候，瓦约乡几个村人出行，半靠马，半靠毛驴。用馬村子有些轻视用毛驴村子。养马村子要是体面。养毛驴村子更会精打细算。因为养匹马饲料足够养两头个子矮小毛驴。马村和驴村人在路上遇见，马村人弯下腰和骑在驴背上人说话。马村人脱下帽子，带着骄傲表情，从马背上微微弯下腰，夸赞驴村毛驴体肥膘满。驴村人不在乎这些。他们抽鞭子，让驴轻快地跑到马前面。确，在弯曲狭窄山道上，毛驴小跑起来，比马轻快平稳多。驴村人是来阿麦家提亲。这家人有七个儿子。大儿子留
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