得到
答复是：他是县里派来云中村救灾领导小组组长。还有多嘴村民告诉喇嘛，他爷爷是
们云中村祭师。如今，他舅舅是们村里祭师。
仁钦纠正说：舅舅是县里认定非物质文化遗产传承人。
喇嘛说：哦，忘
云中村人还没有信奉佛教，在这个没有信奉佛祖村子，即便是建佛塔也没有什
用处呀！呀，只可怜那些不得转生鬼魂！
喇嘛离开两天后，阿巴回来。
阿巴从卓列乡祭师那里学会如何安抚鬼魂。他记熟仪轨和祝祷词。他还学会用麦面或糌粑制作施给鬼魂食子。
到，但谁都看不到他们。们是从惊飞鸟，从无故晃动树枝和花朵，突然鼓荡泉水感到他们，但看不到他们。
他们会留下脚印。
老祭师笑，说：这个你算说对。
他们会留下脚迹。在新鲜草地上和潮湿泥地里。
阿巴确实见到过精灵脚印。圆圆，小小
串，在潮湿泥土上，在初秋草地结成白霜上。单腿蹦蹦跳跳留下没有分趾圆圆印迹。村里人会笑着说，调皮独脚鬼，调皮独脚小鬼啊！
他花半天时间，边嘴里念念有词边用面团捏出各种动物。他还去各家搜罗各种粮食。太阳落山时候，阿巴穿上祭师法衣，站在云中村廢墟前击鼓摇铃，西坠夕阳把他长长影子投射在废墟之上。他高声祝祷，并向废墟抛撒那些面团捏成动物，抛撒麦子、青稞、玉米。他用力地向着残墙下和柴垛下阴影抛撒粮食，他动作是那有力，粮食颗粒触地时发出强劲雨水降临样唰唰声响。
村里人都聚集起来看阿巴作法安抚村里亡魂。
当石碉顶上太阳光渐渐变暗，天就黑下来。
阿巴击鼓摇铃，在夜色中走向那片死寂黑暗废墟深处。村里人看不见他。但能听见他走过每家废墟，抛撒着动物形状食子和粮食。怨怼与惊恐之气，使那些亡灵之气聚而成形，不肯随风消散，祭师所做就是化解这些怨怼与惊惶。阿巴转遍废墟，又击鼓摇铃去
祭师说：怎安抚鬼魂？就是告诉他们人死，就死。成鬼，鬼也要消失。变鬼还老不消失，老是飘飘荡荡，自己辛苦，还闹得活人不得安生嘛。告诉他们不要有那多牵挂，那多散不开怨气，对活人不好嘛。
阿巴出门时候，个喇嘛从信佛教邻村到云中村来。
他在村子里四处转悠圈，在村子废墟上，在坟地，在田边地头，甚至每户人家柴垛也没有放过。他证实村里传言，他说，确有许多鬼魂，未得超度不得往生转世。这些鬼魂惊惶不已，又冷又饿，吱吱哀叫。悲伤而沮丧人们给那位喇嘛上供养，请他作法超度亲人鬼魂。喇嘛却拒绝。他说，鬼魂太多，简单法事解决不问题。解决方案是全村人集资建座佛塔，塔里要供奉整套佛经，这样，那些鬼魂才能得到超度。修建佛塔和在塔中供养全套佛经费用要好几十万。
仁钦对喇嘛说：抗震救灾，老百姓房屋都还没有恢复重建，就先集资修塔恐怕不合适吧？
喇嘛不愿意直接跟仁钦说话，他问那些相信云中村满是鬼魂村民：这个年轻人是谁？
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