“您丈夫跟您讲过那天出事
吗，布德腊克太太?”
“没有。什
事，屠康太太?”
“小堡
公证人吉勒·戈丹马，看见弗兰德尔人和他们行列，受惊，撞倒塞勒斯坦派(39)教士菲利颇·阿弗里奥老倌。”
(36)默说法，是
种修饰法，在不言中表明要说意思。这里指“谁说得准呢”句。
路上，经过最后关闭大门三三两两市民面前，他不时听见他们交谈片言只语，打断他种种美妙推想思路。
有时是两个老头在搭讪。
“蒂博·费尼克勒老倌，您知道天冷呢!”
(格兰古瓦从冬天开始就早已知道。)
格兰古瓦不顾切跟上吉卜赛姑娘。他看见她牵着山羊走进厨刀厂街，他也走进去。
他心里暗想：“干嘛不呢?”
巴黎街头讲求实际哲学家格兰古瓦早已发现，要发挥自己想象力，最好办法就是：总是跟着个你不知道她往哪儿去美貌女子往前走。这样自愿放弃自己独立性，这样使自己奇想从属于另个人奇想，而另个人却根本没有想到，——这也就是把随心所欲独立性和盲目服从调和起来，在奴性和格兰古瓦所喜欢自由两者之间莫名其妙地取乎其中。格兰古瓦这样人基本上正是优柔寡断混合复杂体，愿意在切极端之间执平，不断在人切天然倾向之间摇摆，也使它们互相制约。他时常乐意把自己比作穆罕默德陵墓，被两块磁石向相反方向吸引，永远晃荡在高低之间，穹隆和地坪之间，下坠和上升之间，天顶点和天底点之间。
格兰古瓦要是生活在
们今天，他该会多恰当地在古典和浪漫之间确守中庸(35)啊!
(35)雨果早期信奉古典主义教条，但在《巴黎圣母院》前两年他已经写出《克伦威尔》及其序言，与古典主义决裂，高举起浪漫主义大旗。
“是呀，博尼发斯·狄索姆老倌!今年冬天会不会又像三年前，就是八〇年那样，木柴涨到八索耳斤(37)?”
(37)这里“斤”，是中世纪木柴重量单位。
“呸!那算什，蒂博老倌，要是比起四〇七年冬天，那年，从圣马丁节(38)直到圣烛节都冰封地冻哩!那冷，大理寺录事们坐在大厅里，每写三个字，鹅毛笔就要冻次!审讯记录都写不下去!”
(38)11月11日。
再过去，是两个同街坊女人在窗口，打着蜡烛。雾气沉滞，烛火劈啪作响。
然而，他没有始祖人那样体格，未能活上三百岁，可真遗憾!他弃世留下空白，这在今天更为人们感到痛切。
不过，要这样在街上盯梢行路人，尤其是盯梢行路女人——这正是格兰古瓦乐意干，——最好动机莫过于不知道投宿何方。
因此，他深深沉思着，紧跟在姑娘身后。姑娘看见这种节日里唯独应该通宵开门小酒店也纷纷打烊，市民们匆匆回家，她就加快步伐，把漂亮母山羊赶得小跑起来。
他想法大致为：“反正，她总得住在什地方，而吉卜赛女子向来好心肠——谁说得准呢?……”
默说法(36)后面是删节号，他内心里当然盘算是难以启齿相当文雅主意。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
