(65)即技艺。指印刷术和建筑艺术。
是印刷术。这
点，
们可别搞错
。建筑艺术已经死，永远死，被印刷
书扼杀，扼杀是因为它不那
持久，是因为它昂贵得多。每座主教堂所费以十亿计。现在们可以想想：需要多少投资，才能够重写建筑这类书籍，重新在地面上密布千万座建筑，返回那往昔年代，让无数建筑物矗立，以至于——引述位目击者话来说——“仿佛世界抖动着身子，把旧装卸下，换上白色教堂制作衣裳”(格拉伯·腊杜夫斯)(66)。
(66)原文中，这里有段拉丁文，即为引句。从略。
书印得又快，花钱又少，还能够广泛流传!整个人类思想都顺着这个斜坡滑下去，又何足为奇?不过，这并不是说，建筑艺术今后就再也不会在这里或那里有座美丽丰碑、孤立杰作。完全有可能，在印刷术统治之下，不时出现根圆柱(67)——想，大概是以全军力量用缴获大炮熔铸而成，就像在建筑艺术统治之下，也有过《伊利亚特》和《罗曼司罗》、《摩诃婆罗多》(68)和《尼伯龙根之歌》(69)样，而这些却是以全民族力量用行吟诗积累、融合而成。才华横溢建筑师，在二十世纪也有可能大显身手，正如但丁在十三世纪。只是，到那时，建筑艺术将不再是社会艺术、集体艺术、支配艺术。伟大诗篇、伟大建筑、伟大
粉，疣子和霉菌，病弱不堪、缺牙豁口、故作媚态衰老建筑艺术，更加面目全非。从弗朗索瓦二世到路易十五，建筑艺术病患以几何级数增长，建筑艺术只剩下皮包骨头。它正在悲惨境地中死去。
(58)弗朗索瓦二世，1544至1560年为法国国王。
(59)路易十三，1610至1643年为法国国王。
(60)马扎兰红衣主教(1602—1661)，意大利人，路易十三首相。
(61)指巴黎大学。
(62)路易十四，见第111页注⑥。
(63)指兵营似长屋，用作朝房。
(64)路易十五，见第97页注②。
与此同时，印刷术情况怎样呢?生命力离开建筑艺术而去，尽归于印刷术。随着建筑艺术低落，印刷术发展壮大。人思想原来将雄厚力量用于建筑，从此全部用于书籍。因此，早在十六世纪即已壮大、堪与日渐衰弱建筑艺术较量印刷术，现在与它角斗，把它扼杀。到十七世纪，印刷术已经战胜，进占主宰地位，胜利已经巩固，足以使全世界欢庆伟大学术世纪到来。在十八世纪，在路易十四宫廷里长久休养生息之后，印刷术重新拿起路德旧兵刃，武装伏尔泰，大声喧嚷，冲过去攻击其建筑表现已被扼杀旧欧洲。在十八世纪行将结束之际，它已经摧毁切。等到十九世纪，它将重新建设。
可是，们现在要问，三个世纪以来是两种艺术(65)中哪种真正代表人思想?是哪种表述人思想?不仅表现人思想在文学上、学术上种种怪异，而且表现人思想广阔、深刻、普遍运动?是哪种密切无间地毫无间歇地不断结合于人类——这阔步前进千足巨人?是建筑艺术，还是印刷术?
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