况且，这样
畸形人保护这样不幸人，卡席莫多搭救
个被判处死刑姑娘，这本身就感人肺腑。这是受自然、社会虐待两个极端不幸，会合在起，相濡以沫。
胜利示威似站会，卡席莫多举着这个负担，猛然冲到教堂里面。民众总是热爱英勇行为，张望着，想在黑暗中堂里找到他，惋惜他这
快就跑掉，来不及让他们尽情欢呼。忽然，又看见他在法兰西列王走廊另端出现。他疯似狂跑，双手托着他战利品，叫喊着：“避难！”群众再次掌声雷动。跑完走廊，他又钻进教堂里面。过会，他出现在上面平台(53)上，始终托举着埃及姑娘，始终狂奔，不断喊叫：“避难！”群众再次
音高呼：“圣殿避难！”(50)
(50)圣殿避难，早在古希腊时代，某些神殿就享有asulia(避难权)，犯罪人只要跑进去，就不受拘捕；如必须重新抓出来，得有定手续，还得发誓不处死、不虐待该罪犯。到罗马时代，仍然如此。以后基督教教堂有些也援此例。关于中世纪这种避难权情况，雨果在第9卷第2章中有相当详尽介绍。
这切是那样急速，要是在黑夜话，简直就是闪电亮瞬间所看见。
“避难！避难！”群众也喊叫起来，万双手掌拍响，使得卡席莫多独眼闪出欢快、自豪光芒。
阵震动，女犯苏醒过来。她抬起眼睑，看看卡席莫多，立刻又闭上，仿佛是畏惧这位救命恩人。
夏莫吕，还有刽子手们，还有押解兵卒，个个目瞪口呆。因为，在圣母院墙垣之内，犯人享有不可侵犯权。这主教堂是座避难所，任何人间司法权限只到它门槛为止。
卡席莫多在中央大门下面站会。两只宽大脚牢牢生根在教堂地面上，就像那里粗壮罗曼柱子。乱发虬结巨大头颅缩着，就像没有颈脖、却有头鬣毛雄狮。
姑娘托在他那满是老茧手里，气喘吁吁，悬浮着恰似洁白轻纱飘带。但是，他是那样小心备至，就像是生怕把她碰碎，又怕她枯萎。仿佛他觉得这是个什纤弱、精致、珍贵物品，天生该由别人，而不是他自己来搂抱。不过，他显得连碰也不敢碰她，吹口气也不敢。随后，蓦地，他把她紧紧搂在棱角突出怀里，好像是他财产，是他宝贝，他自己直若这孩子生身母亲；他那地鬼(51)眼睛低垂着看她，给她以无限温柔，以痛苦悲悯，忽然又抬起头来，目光如闪电般。于是，女人们又是哭又是笑，群众激情满怀，拼命跺脚(52)，因为正是此刻，卡席莫多显出他真正美！他真美，他——这个孤儿，这个弃婴，这个被唾弃者，他感觉到自己威严而强大，他直视着斥逐他、然而他如此强有力加以干预这个社会，藐视着人间司法，强行夺走它所蹂躏牺牲品，迫使切豺狼虎豹枉自乱咬而无可奈何，这些警吏，这些法官，这些刽子手——国王这整个威力，他，渺不足道粒尘芥，却凭持上帝威力，把它踩在脚下！
(51)地鬼，西方民间传说中居住在地里侏儒，形象丑恶。
(52)西俗，跺脚是表示赞赏，甚至比鼓掌更热烈。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
