苏菲点点头。
“亚里斯多德认为，这个生命
层级显示上帝乃是最高存在。这个理论并不难与基督教神学取得共识。圣多玛斯认为，万物存在分成若干渐进层次。最低是植物，其次是动物，再其次是人类，再其次是天使，最上面则是上帝。人像动物
样有身体和感官，但也有理性可以思考。天使既没有身体也没有感官，因此他们具有自发、直接智慧。他们不需要像人类样‘思索’，也不需要靠推理来获致结论。他们不需要像
们样逐步学习，就可以拥有人类所有智慧。而且由于没有身体缘故，他们也不会死亡。他们虽然无法像上帝样永远存在(因为他们也是天主造物)，但由于他们没有个终有天必须离开身躯，因此他们也永远不会死亡。”
“这倒挺不错。”
“高居天使之上是掌管世间万物天主，他可以看见、知道每件事物。”
“所以他现在也可以看见们
？”
“这多少就像是上帝‘创作’与圣经关系样。们只要在大自然中走动便可以体认到世间确实有上帝存在。们很容易可以看出他喜欢花儿与动物，否则他不会创造它们。但有关上帝资料，们只能透过圣经得知。你可以说圣经就是天主‘自传’。”
“你还真会举例子。”
“嗯……”
这是第次艾伯特坐在那儿想事情，没有回答苏菲话。
“这些事情和席德有关吗？”苏菲忍不住问。
说，例如史坦贝克(JohnSteinbeck)《人鼠之间》……”
“真读过啦。”
“你难道不觉得你可以透过这本书解作者些背景吗？”
“知道这本书定是有人写。”
“你就只知道这点吗？”
“是，也许是这样，但不是‘现在’。上帝时间和人类时间不同；们‘现在’不定是天主‘现在’，人间几个星期并不等于天
“们不知道世上是否有‘席德’这个人。”
“可是们知道有人到处留下与她有关证据，像明信片、丝巾、绿皮夹、袜子什
。”
艾伯特点点头。“而且到底要留下多少线索似乎是由席德父亲来决定。”他说。“到目前为止，们只知道有个人寄给们很多张明信片。希望他也能够在信上写些关于他自己事。不过这点们待会儿还会谈到。”
“已经十点四十五分。等不及谈完就得回家。”
“只想再谈下圣多玛斯如何在各个不与基督教神学抵触领域内采纳亚里斯多德哲学。这些领域包括他逻辑学、知识理论与自然哲学。举个例子，你是否还记得亚里斯多德如何描述从植物到动物到人类生命层级？”
“你好像很关心弱者。”
“当你读这本史坦贝克‘创作’时，应该可以约略解史坦贝克这个人性情。可是你无法从书中获取任何有关作者个人资料。例如，你读《人鼠之间》这本书后，可以知道作者在写这本书时年纪多大、住在哪里或有多少个孩子吗？”
“当然不能。”
“但是你可以在本史坦贝克传记里得知这些资料。唯有透过传记(或自传)你才能够更加解史坦贝克这个人。”
“没错。”
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