“没错。在这
点上，再度引用
们对完美实体
概念。当们理智很清楚地认知件事物(例如外在真实世界数学特性)时，那
这件事物必定是如同们所认知那样。因为个完美上帝是不会欺骗们。宣称‘上帝可以保证’们用理智所认知到切事物必然会与现实世界相符。”
二元论
“那，他到目前为止已经发现
三件事：、人是会思考生物，二、上帝是存在，三、宇宙有个外在真实世界。”
“嗯，但基本上这个外在真实世界还是与们思想真实世界不同。宣称宇宙间共有两种不同形式真实世界(或称‘实体’)。种实体称为思想或‘灵魂’，另种则称为‘扩延’(Ex—tension)，或称物质。灵魂纯粹是属于意识，不占空间，因此也不能再分解为更小
概念显然不可能来自他本身，因为对于完美实体概念不可能来自个本身并不完美人，所以它必定来自那个完美实体本身，也就是上帝。因此，对而言，上帝存在是件很明显事实，就像个会思考存在者必定存在样。”
“他这个结论下得太早些。他开始时似乎比较谨慎。”
“你说得对。许多人认为这是弱点。不过你刚才说‘结论’，事实上这个问题并不需要证明。意思只是说们都是具有对于完美实体概念，由此可见这个完美实体本身必定存在。因为个完美实体如果不存在，就不算完美，此外，如果世上没有所谓完美实体，们也不会具有完美实体概念。因为们本身是不完美，所以完美概念不可能来自于们。认为，上帝这个概念是与生俱来，乃是们出生时就烙印在们身上，‘就像工匠在他作品上打上记号般。’”
“没错，可是有‘鳄象’这个概念并不代表真有‘鳄象’存在呀！”
“会说，‘鳄象’这个概念中并不包含它必然存在事实。但‘完美实体’这个概念中却包含它必然存在事实。认为，这就像‘圆’这个概念要素之就是，圆上所有点必须与圆心等长样。如果不符合这点，圆就不成其为圆。同样，如果缺少‘存在’这个最重要特质，个‘完美实体’也就不成其为‘完美实体’。”
“这种想法很奇怪。”
“这就是典型‘理性主义者’思考模式。和苏格拉底与柏拉图样，相信理性与存在之间有所关联。依理性看来愈是明显事情，它存在也就愈加可以肯定。”
“到目前为止，他只讲到人是会思考动物，以及宇宙间有个完美实体这两件事。”
“是。他从这两点出发，继续探讨。在谈到们对外在现实世界(如太阳和月亮)概念时，认为，这些概念可能都只是幻象。但是外在现实世界也有若干们可以用理性察知特点，这些特点就是它们数学特质，也就是诸如宽、高等可以测量特性。这些‘量’方面特性对于们理性来说，就像人会思考这个事实般显而易见。至于‘质’方面特性，如颜色、气味和味道等，则与们感官经验有关，因此并不足以描述外在真实世界。”
“这说大自然毕竟不是场梦。”
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