子，而母鹿是背对着她
。玛利亚说，依芙琳抛出那支扎枪就像闪电
样，“唰——”声飞向小鹿，小鹿个跟斗栽倒在碱场上。玛利亚兴高采烈诉说时候，
却觉得阵阵心痛。因为在那片碱场受
孕，不想让只母鹿在那儿失去它孩子。们搭个三角棚，割下鹿头，挂上去风葬；然后取出内脏，把它们捧到希楞柱里，祭玛鲁神。尼都萨满法器和神衣被妮浩捡起来后，直留在她那里。拉吉达说，从妮浩举动中，可以看出她将来可能要做萨满，所以把尼都Page81萨满敬奉玛鲁神也供在妮浩那里。从小就想看到玛鲁神，终于在祭奠依芙琳打回那只小鹿时刻见到。
狍皮口袋里装着，是十二种神偶，们统称为“玛鲁”。其中主神是“舍卧刻”，也就是们祖先神。它其实就是两个雕刻而成木头人，男女。他们有手有脚，有耳有眼，还穿着鹿皮做成小衣服。由于它们嘴涂太多兽血，所以它们是紫红色。其余神偶都与主神舍卧刻有关。舍卧刻喜欢听鼓声，就用鹿皮为它做小鼓；舍卧刻喜欢骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜欢骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。除这些，狍皮口袋中还有舍卧刻喜欢灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。以及铁皮仿制蛇神，用白桦木做成雀形保护小孩“乌麦神”，用落叶松弯枝做成保护驯鹿“阿隆神”和“熊神”。
妮浩为讲解神偶时候，耳畔回荡着刷刷风声。这风声是从玛鲁神神偶身上发出来。问妮浩，你怎
对神偶这解，妮浩告诉，她很小时候，就看她祖父雕刻这些神，所以她知道它们都是掌管着什。
久久地看着那些用木头、树枝、兽皮组成神偶，它们都来自于们生活山林。这使相信，如果它们真可以保佑们话，那们幸福就在山林中，不会在别处。虽然它们不如想象那美丽、神奇，但它们身上产生那股奇妙风，却让耳朵像鸟儿翅膀样，扇扇，使对它们满怀敬意。至今耳聪目明，定与听过这样风声有关。
那天晚上，们在营地燃起篝火，边吃肉边喝酒。依芙琳和妮浩喝多，她们喝多表现截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。妮浩歌声是即兴，她歌声因为有依芙琳哭声作为伴奏，很苍凉。依芙琳哭得很忘，妮浩唱得也忘，这哭唱，使吉田留下那两匹马发出受惊嘶鸣，玛利亚吓得连忙奔向马匹，她生怕它们挣断绳索离开营地。达西去乌启罗夫时候，最舍不得就是这两匹马，他反复叮嘱玛利亚，让她看好它们，该让它们去哪里吃草，该饮哪条河沟水，都做交代。达西走后，玛利亚就像爱惜着自己双眼睛样，爱惜着它们。
这生曾拥有许多美好夜晚，那个哭声和歌声相融合夜晚就是其中个，们直等到营地篝火暗淡，这才回希楞柱。那个晚上风很凉，Page82安道尔睡，维克特钻进怀里，缠着讲故事，就把拉吉达讲给个故事说给他听。
拉吉达说，他祖父年轻
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