，当成住所。神秘主义具有
种化常见为新奇
神奇力量，似乎总伴着微妙反律法主义，这曾打动过他段时间；而在另个时期，他又倾向于德国达尔文主义运动唯物主义学说，将人思想和激情追溯到大脑中某个珍珠状细胞，或体内某根白色神经，对此他感到种奇特乐此不疲。他为种观点感到高兴：精神绝对取决于某些生理条件——无论病态还是健康，正常还是残缺。然而，正像之前所说，与生活本身相比，他似乎觉得没有什
理论是举足轻重。他强烈地意识到，所有理性思考，旦脱离
行动和实验，是多贫瘠。他知道，感觉跟灵魂样，都有精神上奥秘还有待揭开。
于是，他开始研究起香水和制香秘诀——蒸馏气味浓重香油，燃烧东方来难闻树脂。他看到感官与情绪是对应，于是决心要发现两者之间真正关系，他想弄清楚，是什让乳香陡增人神秘，龙涎香激起人情欲，又是什让紫罗兰唤起对过去浪漫回忆，麝香扰乱头脑，黄兰玷污想象。他常常想阐释真正香水心理学，大致描述出物质效果：气味香甜根、满载花粉香花、香膏、黑色香树、让人恶心甘松香、使人发疯枳椇，还有据说能驱除心灵忧郁芦荟。
有段时间，他又完全沉迷于音乐。他常常举办奇怪音乐会，在间饰有很多格子长方形屋子里。那天花板朱红色和金黄色交错，墙壁则漆成橄榄绿。疯狂吉卜赛人拉着小齐特琴，把狂野音乐撕成碎片；严肃、戴着黄头巾突尼斯人，拉着巨大鲁特琴上紧绷弦，旁边是咧嘴笑黑人单调地击打着铜鼓；还有裹着头巾、身材瘦小印度人，蹲在红垫子上，吹着长长芦笛或铜管，在迷惑，或假装迷惑大眼镜蛇和可怕角蝰蛇，让它们起舞。当舒伯特优雅、肖邦美丽忧伤、贝多芬强大和声都让他双耳无动于衷，这些原始音乐刺耳停顿和尖锐不和谐，却时不时触动着他。他搜集世界各地所能找到最古怪乐器，有来自个已消亡民族陵墓，也有来自仅存几个与西方文明尚有关联野蛮部落，他喜欢抚弄它们，听听声音。他拥有黑河流域印第安人神秘“朱鲁帕里斯”，这种乐器不允许妇女看，年轻男人要等到受斋戒或鞭笞时才能睹真容；他还拥有能发出鸟儿尖叫声秘鲁泥罐，阿方索·德·奥瓦里[3]在智利听过人骨笛子，在秘鲁库斯科附近发现碧色浑厚水苍玉，可以奏出独无二甜美曲调。还有彩绘葫芦，里面装满卵石，摇起来咔啦作响；墨西哥人“克拉林”长号，演奏者不是往里吹气，而是朝外吸气才能奏响；亚马孙部落刺耳“特尔”，吹奏者是整天坐在大树上哨兵，据说三里格（现在九英里）外都能听见；“双音木头鼓”，这种乐器有两个振动木簧片，演奏时用木棒敲击，木棒上得涂取自植物乳白色汁液黏胶；阿兹特克人“幽托”铃，像葡萄样连成串；用巨蟒皮作面圆筒形大鼓，贝纳尔·迪亚兹和科尔特斯[4]起侵入墨西哥神庙时曾见过，迪亚兹曾在书中生动地描绘过那悲凉鼓声。这些乐器奇妙特色让他着迷，他想到
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