，配角会成为主角，而
们密切关注
主角却不再重要或者干脆令人无比惊愕地消失
。
总是会有下
季，于是故事结局必须得是开放式，读者永远没机会感受到神秘主义“卡塔西斯”11，无法体会内心变化、自实现和参与小说情节所带来满足感。复杂、无尽，“卡塔西斯”式情绪“净化”所能带来满足感不断被延迟，这样观感令人上瘾和痴迷。这种“寓言连载”方法很早以前在《天方夜谭》里就被使用过，现在又回到系列作品叙事之中，改变们敏感度，带来奇怪心理反应，使们脱离自己生活，痴迷于“追剧”带来兴奋感。同时，系列作品进入崭新广阔而又混乱世界节奏之中，成为这个世界混乱交流、不稳定性和流动性部分。这种叙事方式可能正在最具创造性地寻找今天新艺术公式。从这个意义上讲，系列作品正在认真研究未来叙事，使故事适应新现实。
然而最重要是，们生活在个信息相互冲突、排斥、针锋相对世界之中。
们祖先认为，知识不仅会给人带来幸福、繁荣、健康和财富，而且会创造个平等和公正社会。他们认为世界缺乏是知识带来普遍智慧。十七世纪位伟大教育家扬·阿莫斯·考门斯基12创造“泛智主义”这个概念，表示可能获得全知和普遍知识，这种知识包括所有可能认知。最重要是，这也是有关每个人都能获得知识梦想。获取有关世界信息是否会让大字不识农民变成个有意识地反思自己和世界人？唾手可得知识是否会使人们理智而富有智慧地生活？互联网产生令们觉得，这些想法似乎终于可以完全实现。很赞同并且支持维基百科在考门斯基以及很多同流派思想家看来，似乎就意味着人类梦想实现——们几乎在世界任何地方创造并获取不断被补充、更新和可用大量知识。
但是梦想成真常常使们失望。们发现自己无法承受如此巨大信息量，它们并未经历从总结、概括、释放到区别、分割和封闭过程，而是创造许多彼此不相容甚至敌对、令人反感故事。
此外，互联网不假思考地遵从市场进程影响，替垄断玩家控制着庞大数据量。这些数据并未被广泛用于知识获取，而是为研究用户行为程序服务，剑桥分析公司(CambridgeAnalytica)13丑闻就充分说明这点。
与期盼之中世界和谐相反，们听到多是刺耳之声。们在难以忍受杂音中拼命寻找那些最柔和旋律，甚至是最微弱节奏。莎士比亚名言比以往任何时候都更符合这种尖锐现实：互联网如痴人说梦，充满着喧哗与骚动。
政治学家研究却与扬・阿莫斯・考门斯基直觉背道而驰。考门斯基认为，政治家对世界解越广泛，就越会理性地做出审慎决定。但是看起来事情并不是这
简单。知识可能是压倒性，但它复杂性和模糊性塑造出各种各样防御机制——从否认、压制逃脱到简化、意识形态化、党派化思考原则。
假新闻和捏造事实等种类文
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