“你所说
南山之竹，要是将其制成箭杆，绑上羽毛，安上箭头，再将箭头磨锋利话，又何止于穿透犀甲呢？”
听
孔子这话，这个单纯、可爱年轻人便无言以对。他面红耳赤地愣在孔子跟前，像是在思考着什
。过
会儿，他突然扔掉手里雄鸡和公猪，低头说道：
“多谢指教！”
他服。
他不仅仅无言以对，事实上从他闯进房间，看到孔子面容那刻起，他就知道自己不该提着雄鸡和公猪到这里来捣乱。因为，他早已被对方那远远超过自己宏大气势所慑服。
孔子听不禁莞尔。因为他从青年语音和神态中，感觉到太过稚气自负。他那张血气方刚、粗眉大眼脸庞，叫人看就感到精悍之气，然而，又透露着招人喜欢朴实与率真。
孔子再次开口问道：
“你是如何看待学习呢？”
“学习？学习顶个屁用！”
由于子路原本就是为说这个而来，所以他憋足劲，怒吼般地回答道。
でし
本篇创作于九四二年六月，作者时年三十三岁。同年十二月四日，作者因哮喘发作而去世。九四三年，《中央公论社》二月号发表该小说。
鲁国卞邑有位游侠，姓仲名由字子路。有天，他决定要去羞辱番近来贤名大作位学究——陬人孔丘。
“个冒牌贤人，有什不起？”——子路气势汹汹地直奔孔丘家而去。只见他“蓬头突鬓，垂冠，短后之衣”，左手提溜着只雄鸡，右手倒提着头公猪。他要摇鸡晃猪，以喧嚣刺耳唇吻之音来扰乱儒家弦歌讲诵之声。
当天，子路便行过拜师之礼，成孔子。
二
如此人物，是子路从未遇见过。力举千钧之鼎勇士，他见过。明察千里之外智者，他也听说过
在“学”权威性横遭非议情况下，自然不能笑之。于是孔子便语重心长地论述起“学”必要性：人君若无谏臣，便会失正；士若无诤友便会失听；木材不也是接受墨绳规制才能变直吗？就像马需要鞭子，弓需要檠[2]样，为矫正人狂放性情，“学”也是必不可少哦。只有经过匡正磨砺，人，才能称为有用之才啊。
孔子口才极具说服力。关于这点，
们仅凭流传下来语录文字，毕竟是难以想象。因为他说服力不仅仅在于所说话语内容，还在于他那不慌不忙而又极具抑扬顿挫语调，以及自己确信不疑神态之中。
正因这样，那青年在听他这番教诲之后，态度就发生改变。他脸上顶撞、反抗之色逐渐消退，取而代之则是洗耳恭听崇敬。
“可是，”即便如此，子路也尚未完全丧失反击勇气。“听说南山竹子不用烘烤矫正，本身就是笔直。将其砍下，就能洞穿厚厚犀甲。如此看来，天性优秀俊才，是不用学什玩意儿！”
对于孔子而言，要击破如此幼稚比喻，简直是不费吹灰之力。
于是，个随着动物嚣叫声而圆睁怒目闯进来鲁莽青年，与圜冠句屦[1]、佩玦凭几、和颜悦色孔子之间，开始这段对话：
“你喜好什？”
孔子问道。
“喜好长剑。”
青年昂然答道。
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