子路闻听此事后，便觉得十分不快。他心想：夫子
这种行为，不就是履行
个形式吗？难道夫子“义愤”仅到如此地步：只要履行
形式就行，是否能付诸行动反倒是无所谓？
受教近四十年，子路与孔子之间这道鸿沟，依然是无法逾越。
十六
就在子路回到鲁国这段日子里，卫国政坛顶梁柱孔叔圉去世。他妻子，也即流亡太子蒯聩姐姐，未亡人伯姬，走上卫国政治前台。她儿子悝已经继承孔叔圉执政之位，但那不过是摆设而已。对于伯姬而言，现在卫侯辄是她外甥，而觊觎宝座前太子蒯聩是她弟弟，按理说在亲疏关系上应该是没什
区别，可事实上其间有着许多爱憎和利欲复杂
偶然经过蒲邑。才进入其地界，便说：“子路干得好啊，恭敬且言而有信。”进入城邑，则说：“子路干得好啊，忠信且宽厚待人。”等到走进子路官衙，又说：“子路干得好啊，明察秋毫且果断公正。”
执辔赶车子贡问孔子，为什尚未见到子路，就已经这赞不绝口。孔子答道：“进入该地界，就看到农田耕作良好，广开荒地，深挖沟渠。这是由于治理者恭敬有信、民众尽力结果。进入城邑，就看到民宅整齐，树木繁茂。这是由于治理者忠信而宽、百姓安居乐业缘故。及至走进其官衙，看到清闲异常，从者童仆全都安分守己。这是由于治理者明察果断、政务有条不紊缘故。因此说，虽然
们还没见到子路，可他政绩不是已经显而易见吗？”
十五
鲁哀公在西边大野打猎捕获麒麟时，子路从卫国回趟鲁国。当时，小邾大夫射背叛自己国家，前来投奔鲁国。此人与子路曾有过面之缘，便说“使季路要，吾无盟矣”[15]。根据当时习俗，逃亡到别国人，要得到该国对其生命安全盟誓，这才能放心地住下来。但是这个小邾大夫却说“只要子路做出承诺，就不需要鲁国盟誓”。因为，“子路无宿诺”——此时，子路重信义，为人朴直名声，早就誉满天下。
有人说，个千乘之国盟誓都不相信，却相信你句话，作为男子汉之夙愿，还有什能超过这个境界呢？你为什还不以为荣，反以为耻呢？
子路回答道：“倘若鲁国与小邾发生战事，即便是叫死在他们城下，也是二话不说。可是，射这个家伙是个卖国叛臣，如果给他立保证，就等同于认可个卖国贼。这样事能做不能做，难道还需要考虑吗？”
解子路人听这话，难免发出会心微笑。因为这样做派、这样话语，简直太“子路”。
同年，齐国发生陈恒弑君事件。孔子斋戒三日之后，来见鲁哀公，说是基于“义”，鲁国应该伐齐。如此这般，他共请求三次。由于惧怕齐国强大，哀公没有听从孔子意见。只说句“你去跟季孙商量下吧”。季康子自然也不会赞成孔子主张。
孔子自君前退下后，与人说道：“由于也忝列大夫之末，所以不能不这说。”
意思是，明知无用，由于自己身份待遇关系，也还是要说说（此时孔子，在鲁国是享受国老待遇）。
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