弟子（7 / 18）

为什？为什？！

对于如同大孩子般子路而言，是无论怎样愤慨也不为过。他顿足捶胸，痛心疾首。他思考：这“天”到底是个什玩意儿？“天”到底看没看见世上切？如果说如此命运都是“天”制造出来，那自己只好反抗老“天”。因为倘若如此，不就跟“天”不区分人、兽般，也不区分善、恶吗？正与邪不就仅仅是人与人之间时约定俗成吗？

子路就此问题去请教孔子时，孔子总是告诉他人生幸福之真谛。仅此而已。如此说来，为善之果报，不就仅仅是“做好事”自满足吗？在老师跟前时候，他觉得自己似乎已接受教诲，可退下后独自想想，总觉得还有点难以释然。他无法完全认同这种不

，依然是那地畅快淋漓。说到底，比起寻章摘句、演练古礼来，这种直面惨淡现实活法，更符合他性情。

次，为与齐国达成屈辱媾和，鲁定公带着孔子与齐景公在个名叫夹谷地方相会。在此会上，孔子斥责齐国方面无礼行为，将齐景公及其诸卿大夫痛斥顿，让本为战胜国齐国君臣全都吓得直打战。这无疑是件能让子路在心里大呼“快哉！”事件。然而，自此之后，强大齐国也开始对孔子这个邻国宰相，以及在孔子施政下不断增强鲁国国力心怀恐惧。他们挖空心思地采用条典型古代中国式计谋——苦肉[7]，即齐国给鲁国送去批能歌善舞美女，想以此来让鲁国国君沉醉于温柔乡中，从而达到离间鲁定公与孔子目。而更具古代中国特色是，如此幼稚计策，在鲁国国内反孔派策应下，竟然立刻就奏效。很快，鲁定公沉溺于女乐，从此不再上朝。与此同时，正所谓上有所好下必甚焉，自季桓子以下大臣们也都争相效仿起来。

面对如此情形，子路第个无法容忍。他怒之下与人发生争执，随即便辞官不做。孔子并没有像子路这样灰心丧气，还在想方设法地勉力维持着。但子路心只想让孔子也早早地辞官回家。他倒并不担心老师会有污臣节，只是看不得老师置身于乌烟瘴气之中样子。

不久之后，孔子终于也忍无可忍，只好放弃。子路也终于长出口气。他跟随老师，欣然离开鲁国。回望着渐行渐远鲁国都城，身兼作曲家和词作者孔子，不由得唱道：

“彼美妇之口，足以驱赶君子。彼美妇之辞，足以令君子身死名裂……”就这样，孔子开始漫长、周游列国苦旅。

七

子路心里直有个很大疑问。应该说，自孩提时代就有，而在他成年后，甚至在他即将进入老年时候，也依然存在着，总也不得解决。该疑问源自个谁都见怪不怪现象，是个关于邪恶猖獗、正义饱受摧残这个司空见惯之事实疑问。

每当遇见如此事实，子路不由得感到悲愤不已。

为什？为什会是这样呢？

人们都说，即便邪恶猖獗时，可最终会受到报应。或许确实有这样实例吧。但是，这难道不仅仅是人终有死普遍现象吗？要说好人大获全胜事例，远古时代到底怎样，不得而知，反正在当今之世，是几乎连听都没听说过。