可以说，孔子就是带着这样
心思踏上周游列国旅程。跟随他
起上路大多也愿意“沽之哉”，但子路却与众不同，他觉得并非非“沽”不可。他已经有过运用权力断然实施自身信念经历，也尝到过此种行为所带来快感。但他觉得这是需要个特别、绝对前提，那就是，定要在孔子手下才行。如若不然，自己则更喜欢“被褐怀玉”活法。即便生都做孔门之看家狗，也无怨无悔。世俗那种虚荣之心，倒也不是点都没有，只是他觉得做个窝囊官反倒害
自己磊落阔达天性。
追随孔子，其实也是各种各样。有果断干练实干家冉有；温厚长者闵子骞；喜好追根究底掌故家子夏；多少带点诡辩家色彩享乐主义者宰予；铁骨铮铮、慷慨激昂公良孺；身材矮小、只有孔子半高（传说孔子身高九尺六寸）愚直之人子羔。然而，无论是从年龄上来说，还是从气度上来看，在他们之中，子路都是理所当然头儿。
比子路小二十二岁子贡，无疑是个引人注目青年才俊。比起孔子赞不绝口颜回来，子路更推许子贡。颜回这个年轻人，简直就是个抽去强韧生命力和政治意识孔子，与子路不怎
对路。但子路绝不是在嫉妒颜回（其实，看到老师格外器重颜回，子贡、子张等辈倒不免有些嫉妒）。则是因为子路与他年龄相差过大，更何况天性使然，子路在这种地方向来是毫不介意。只不过全然不懂颜回这种逆来顺受柔性才能到底有什好。首先，那种缺乏活力温吞模样就看不顺眼。在这方面，还是略显轻薄却总是精力充沛、才气过人子贡更对子路脾气吧。为这个年轻人头脑之敏锐而惊叹不已，可不仅仅是子路个。只是比起他头脑来，他人格尚未成熟。这点也是谁都心知肚明。但这仅仅是个年龄问题。虽说子路也曾因他过
无牵强幸福观。只要确确实实、谁见都心悦诚服善报不落到“义人”[8]头上，这世道就是无生趣。
而这种对于“天”不满，他在老师身上感受又是最为强烈。老师大才大德，几乎是超凡入圣，可他为什又如此地命运多舛，怀才不遇呢？没有幸福家庭，耄耋之年还要饱尝颠沛流离之苦。老师他为什非得忍受如此悲惨命运呢？
天夜里，孔子独自嘟哝道：
“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
子路听到后，禁不住潸然泪下。
然而，孔子是在为天下苍生而感叹，而子路仅为孔子人而黯然泣下。
自从为斯人以及斯人不遇之时世而落泪那刻起，子路便暗自下定决心：自己要挺身而出，让老师免遭浊世之种种侵害。自己在精神上得到老师引导和守护，那，作为回报，自己就为老师承受切世俗之辛劳与屈辱吧。虽说不免越俎代庖之嫌，可这就是自己使命。就学问与才能而言，自己或许不及后辈同门，可旦老师遭遇危难，自己定会在抢在任何人之前而为夫子奉献生命。——对此，子路深信不疑。
八
“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”当子贡这样问时候，孔子即刻答道：
“沽之哉！沽之哉！
待贾者也。”
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