画面，正是对阿尔本多尔夫木箱木偶戏
回忆——
些小小木偶在用油彩画出景物里移动，完成给它们规定机械动作。走着是木头人，赶着是木头乳牛，奔跑着是木头狗，有个什
人木呆呆地笑着；高点地方是另个形象：挑着水桶，招着手；画出来炊烟升上
画出来天空，群画出来鸟儿向西方飞去。两对木头军人没完没将彼得·迪泰尔木头躯体从边搬到另边……
大黄
玛尔塔在房子后边栽培大黄。那小块土地是个陡坡，作物行距不匀整——避开较大石头，然后向经常变动田埂拉齐。冬天大黄消失在雪下和地下，蜷缩起自己肉质茎，向另方生长，倒着生长，向自己芽体，向自己沉睡根部生长。到三月末土地隆起肚皮，大黄重新出生。它又是小小，白、绿色，脆弱得如同没有皮肤躯体，像个婴儿。它夜里生长，
们在青草丛中听见这种生长沙沙声，非常细小——像点点碎屑飘落——这种生长声波惊醒别作物。白天苗畦就平静，玛尔塔望着它们，脸上泛起红晕，这就像沉睡部队醒来，就像排好战斗队列士兵从地里冒出来。起先是头顶，然后是强壮肩膀，永远立正挺直身躯，最后从身躯上撑起有皱褶绿色帐篷。
五月玛尔塔用把锋利刀割下自己士兵，似乎是对他们说声“休息！”他们大概从下边看到她，个高大、强壮婆娘手持把快刀。刀在味浓、多汁茎上横向割得咯吱响，酸味汁水留在钢刀刀口上。
玛尔塔将束束整齐大黄拿到新鲁达绿色市场去卖，给人做第道春天蔬果汤，或是拿去做冬天朝思暮想发酵大黄烤饼。
帮她扎大黄束。们把不完美、受过伤或太短茎放在边，留到以后在俄国小炉子里烤点心。
宇宙进化论
毕达哥拉斯位老师阿喀马内斯，是最喜爱哲学家。
根据阿喀马内斯说法，世界是两种原始因相互作用结果。阿喀马内斯将原始因理解为强大宇宙本原，它们是永生和普遍存在。对这种相互作用最好是称之为永远吞噬。个吃掉另个，无止无休，世界存在就有赖于此。第个宇宙本原是克托诺斯，这是某种不断地生育、萌芽、繁殖、增长东西。它存在目和手段——就是从自身不断地创造。这种创造不仅在于自身增加许多倍，而且也在于发射出那些跟它不同，甚至矛盾生命。因此在克托诺斯中是永不停息增长，盲目、无思考、蒙昧增长——生命炮灰增长。第二个宇宙本原是混沌，它吞噬克托诺斯，仿佛是消耗它，吃掉它。整个时间以尽善尽美方式吞噬。混沌是非物质，是种法则，它溶化克托诺斯存在空间，就像是将它消化掉。没有克托诺斯混沌就不可能存在，反之亦然。混沌将克托诺斯变为虚无，今天们就可以说，把它消减。
两种宇宙本原联系异常紧密，从中产生柯罗诺斯——也是种法则，最好将其比作旋风眼，在吞噬和毁灭或破坏正中心创造种表面平静存在，绿洲式存在，几乎是海市蜃楼式存在，其特点是稳定、规律、秩序，甚至充
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