“噢……”
十分惊讶，老人家洋文居然朗朗上口。
“怎
会想到制造人偶呢？”
“嗯，说来话长。对人本身感到兴趣。乐于制作人偶，个中道理，不是门外汉可以
解
。”
“刚刚您说自己也可能去制造阿索德，制作人偶真那有魅力吗？”
“说是魔力也无妨。人偶即是人化身。当制作人偶时，聚精会神，手指接触模型，魂魄仿佛就慢慢地进入人偶之中，另
方面，人偶制作，又好像是在制造尸体，有点恐怖，这种经验，单是魅力二字是不足以形容。从历史看来，日本是不会制作人偶民族。虽然日本也有土俑或陶俑之类东西，但是这些都是‘代替真正人’，是象征性，与雕刻或雕塑人偶概念，截然不同。日本人历史里，很少有肖像之类东西，更别说雕像。西方希腊或罗马，每个时代执政者或英雄，几乎都留下肖像画、雕像、浮雕等等肖像，供后人景仰。日本却只见佛像雕刻作品，却从来没看过为政者雕像。并不是日本人在这方面技术不行，而是害怕魂魄会因此而被摄走，所以即便是人像画，也不多见。因此，在日本制作人偶时，通常是要躲着别人制作，而且制作者也总是秉持着神圣、严肃、全神贯注态度，来创作件作品。这种创作过程，有如与生命搏斗。从昭和开始，便沉迷在这种创作魔力当中。”
开，说明因为朋友父亲去世，整理书房时，找到本手稿，上面有竹越名字，内容则三言两语带过。然后，说，这件事纯粹是帮朋友忙，关于梅泽平吉生死问题，相信他仍活着，否则案件就无法说明等等，股脑儿对吉田说遍。
“见过安川民雄女儿，安川先生似乎认为梅泽平吉没有死，而他似乎告诉过你他想法，所以才来找你，希望听听您对这件事看法。另外，你认为真有人能做阿索德吗？”
吉田秀彩整个身子几乎埋进暗色调沙发里，听叙述完毕，他说：“你话很有趣。”重新打量吉田，银发下五官，鼻子细而高，两颊削瘦，眼光时而锐利，时而温和，是张富有魅力睑。因为他身材精瘦，个子又高，所以不认识人可能会说他很孤傲，其实这种说法未必切实际。
“曾经占卜过这件事。关于平吉生死，答案是五比五。不过，现在认为死成分是四比六。可是，谈到阿索德，是以创作人偶为兴趣人，其中哲理讲不完。如果为做那个而犯下杀人罪，那可能真会把它做出来。这说好像有点前后矛盾。”
这个时候，吉田太太端着茶、点心，来到客厅。觉得很不好意思，匆匆跑来，也没有带见面礼：“对不起，太急缘故，以致空手……”
“那，你认为创作阿索德是……”
“创作阿索德想
秀彩笑笑，说不必客气。
这时候才首次环顾吉川家客厅。刚进来时候，整个人就像是斗牛场牛样，根本没时间注意这些。客厅里占卜之类书很多。而大大小小人偶，有木制，或合成树脂做，这些作品风格都相当写实。
由于赞美，话题自然转向人偶。
“这是合成树脂吗？”
“那个，是FRP。”
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