人，就会记起这些段落出自那部作品。
全书中使用《圣经》典故，就更是不胜枚举
。爱尔兰原是个信天主教国家，作者又在耶稣会办学校里受过几年教育，
度曾立志想当神父。虽然后来对宗教起反感，但全书中处处留下天主教痕迹。第章刚开头，勃克・穆利根就来上句：“这是真正克里斯廷：肉体和灵魂，血和伤痕。”为讲明这短短十八个字组成句子，
们只好加条250个字注，才把它原意解释清楚。
作者曾对人透露要把奥德修家乡伊大嘉作为十六章题目。此章中个别段落也确实令人联想到《奥德修纪》回家园后遭遇。例如布卢姆从室内两把椅子摆法联想到妻子怎样与情人在这里幽会，接着就点燃松果。这有点像奥德修杀死向妻子求婚那帮人后，用硫磺熏屋子场面（见第十六章注[210]）。
《尤利西斯》被称作“天书”，个原因是由于作品使用三十多种外语，插进些古语、俚语和作者杜撰词，此外还有不少文字游戏。这种地方均需加注说明。为读者阅读便利并减少排版上困难，们律采取先译成中文，然后再加注说明办法。英语以外原文，凡是原著排作斜体，译文律用五仿，以示区别。
经过半个多世纪来众多学者研究和争议，《尤利西斯》至今还留有不少谜。第十六章末尾黑点和第十八章开头处*，究竟指是什
，研究者至今也不能确言。随着对乔伊斯和《尤利西斯》研究工作进步发展，们希望国内还会有更成熟译本，但愿们这个译本和注释能起到定抛砖引玉作用。
翻译过程中，们曾参考堂吉福德教授与罗伯特・J・塞德曼合编美国加州大学出版社九八九年版《〈尤利西斯〉注释》（UlyssesAnnotated，NotesforJamesJoyce’sUlysses,DonGiffordWithRobertJ・Seidman,RevisedandExpandedEdition,UniversityofCaliforniaPress,1998），其中较重要者均已在注中分别写明出处，谨此由衷表示感谢。
九九四年十月
第二版修订后记
本书全译本出版后，受到读者广泛关注，些热心朋友还就某些译文提出宝贵意见。又承蒙都柏林大学德克兰・凯伯德（DeclanKiberd）教授惠赠由他写长序、并加详尽注释英国《企鹅二十世纪名著丛书》九九二年版《尤利西斯》，这对们此次修订译本，很有帮助。修订原则是：（1）极少数确实理解有误，重新订正；（2）文字修饰过多，予以删除，尽量保持乔伊斯遣词造句独特风格，但仍坚持力求易懂尝试。九九六年春先出第二版修订本，九九七年再出第三版修订本。
第三章中第段，们征得江枫同志同意后，参照他发表在《书屋》上试译做修订。此外，黄梅同志对第章注[107］中教会名称译法给予匡正。谨
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