两年之后，木兰十七岁，经过
感情上最不平静
段生活，真是前所未有。她上学，由父母给订婚，随后发现自己爱上男人。
与这些事有关系
，并且在那段时期对她大有影响，是位四川姓傅。他在g,m以后做过教育总长，在他任内通过国音字母，在学校学中文要用国音字母拼音。
傅先生，名叫增湘，瘦小，留着小胡子，怞大烟，可真是个想象高强才华出众学者！他两个癖好是游历名山大川，搜集并编辑古书。他娶个受过现代教育太太，在北京居住时，几乎没有年不离开北京去到名山游览古迹。他们夫妇也真正在山里度过段隐士生活。在旅行途中，他只带卷铺盖，里头有几双袜子，几件长袍，就是行李，另外是箱古版书籍，穿脏袜子也塞在书箱子里。后来，他在大学讲版本学——他是公认版本学权威——他坚持要躺在舒服沙发上讲，学生们看着这位瘦小怞大烟老头儿，都怀有无限敬意。
这位学者把各方面学问都能由过人智慧予以融会贯通。他酷爱古代学问，也同样热心于民众教育，尤其是女子教育，他和他太太可以说是中国女子教育先驱。甚至他才二十几岁，在四川带便以才气出名，都认为来日成就，当可预卜。二十六岁便点翰林，再考则荣任翰林院编修。拳徒之乱,bao发时，他正携眷赴京。在光绪二十九年任总督袁世凯幕宾。因为曾文璞也在袁世凯下任职，自然便结识这位学者。傅增湘学问渊博，见识之高超，颇使姚思安向往不止，于是二人便成朋友，但癖好之相投，与友情之深挚，则非傅曾之间关系可比。傅增湘曾被邀南下组训新军，北返之后，又奉命任直隶提学使。光绪二十二年，在天津创办女子师范学校，由他太太任校长。
由于傅姚两家友情关系，木兰就进入z.府办第个女子学校求学，也是第批蒙受女子教育运动利益个新时代女子。又由于傅增湘关系，姚家认识个叫孔立夫四川青年，傅增湘向对他堪为推许。傅氏夫妇常到姚家去，傅太太极力劝姚氏姐妹进她学校去读书。
傅氏夫妇在北京度春假时，姚家要到西山别墅去住几天，因为由四月初到十五在西山碧云寺有十五天庙会。由于傅氏夫妇喜爱游山玩水，木兰父亲就邀请他们起去盘桓几天。
木兰也求曾先生答应曼娘去。曾家不是那
雅人深致，所以并未设有别墅。曾太太说曾经去逛过碧云寺庙会，那是十二年以前，孩子们还小。现在曼娘虽然在北京住年半，出门儿也不过十几次，主要都是到南城买东西，逛过几个地方如孔庙，在孔庙她看见石碑上刻着前几代科举高中人名。曾先生叫女人看这些东西，主要是他儒教思想缘故，因为他以为女人若能重视这个，就容易教训孩子成儒生，去赶考中举。她在春天，没跟婆婆到法源寺去看丁香，这是因为花儿会引起女儿春心荡漾，她也没跟婆婆去逛过喇嘛庙雍和宫，因为她可能付点儿赏钱，喇嘛就会把帐幔后面滢秽欢喜佛给她看。可是曾太太说，按道理应当去逛庙烧香，因为敬拜神是修福行善。
曼娘越来越像信佛，也渐渐得到公
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