崇拜林琴南，也喜爱中国旧文学。她服膺孔子
学说，反对易卜生理论，赞成男女同校，赞成娶妾制度，赞成祖先崇拜，但反对缠足。
阿非崇拜新文化运动领袖人物，这和当时新中国青年
样。他反对孔教，赞成自由恋爱，赞成节制生育，也喜爱打网球。
曾文璞先生把所有那些g,m派称之为野蛮人，“无耻忘八”，莫明其妙假学者，信口谈论自己并不懂理论，尤其是孔子思想更不懂（这话大概是对），当时政治上g,m分子说话时，口头上时常带外国字，他也觉得令人厌恶。他对那些鼓吹文化g,m人，深恶痛绝，恨之入骨。他甚至恭请林琴南到他家叙，木兰大为欢喜。
曾先生不许曼娘看《新青年》。曼娘在花园儿听见他们讨论各种问题，十分吃惊，尤其是节育问题。
陈独秀把小册子作者犀利笔锋，和急进派g,m分子热情，合而为。他有套直线进步理论，在《新青年》杂志上提出来。大意是：时间前进是无法挽回。每十年，每代，都是稳定向前进展。在光绪二十四年，哪些人才是思想上先驱呢？不是康有为梁启超吗？康有为在他那时代是维新派，可是现在却是个名声狼藉保皇党，他名字和民国六年张勋复辟，是密结而不可分。在民国七年，谁是伟大翻译家和西洋思想文学输入者呢？不是林琴南和严复吗？可是严复现在是个吸食鸦片人，而林琴南只是个引人兴趣老古董
。下代，定在上代维新派与那代先驱仆倒身上，踏过前进。康梁林严，虽然对他们时代确有贡献，可是他们时代过去。总结句，他写出：“同样，
们今天这批时代先驱，也会过时，同样也会被十年后前进那代抛弃于道旁。但是们很乐于为后来者让路。”
若说那
极端急进派领袖也会变成陈旧过时，那十年期间青年是无法相信。当时人无法相信人还能更为激进。可是，不到十年，更新思想深入当时青年心中，易卜生，自由诗，自由改革，听来就犹如他们蔑弃“知识分子”样陈旧，样过时。只有陈独秀教授成托洛斯基派，在狱中憔悴孤独，苦度时光。
立夫生性就是激进性格，自日本回国后，看到在激进状态之下中国，和他离国时情形根本上大有不同。但是他并没投身于此项战斗之中，则是，他天生是个人主义者，不愿完全加入哪派。他本性是，若逢大家都异口同声附合个意见时，他偏要表示异议。他头脑清楚，有真知灼见，所以不愿接受钱玄同对中国旧文学诋毁。并不是他个人不喜欢钱玄同，因为钱玄同天真自然，像孩子样害羞，这就表明他有接受新现代思想、事物无限希望。因为有个归国留学生告诉他，说俄国作家杜思退益夫斯基比《红楼梦》作者曹雪芹更伟大，钱玄同就立即信而不疑。钱玄同有点儿精神病——这种精神病往往使病患者升华而成天才。钱玄同住在大学宿舍，虽然没有和太太分居，却单独居住，说话时常常脸红，老是爱嘻嘻笑。立夫并不崇拜他，但是喜欢他。
立夫激进精神常受木兰和莫愁抑制。夫妇二人常常在
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