戴斗笠
*员想
想，摇头说没见过。素芳姨不再追问。古阿霞哪懂得儒艮样貌，更难以想象眼前这堆骨头如何优哉活过。不过，她听得出来，素芳姨说服大家，并且在得胜时保持沉默，还给男人们拿酒解闷。
老乌鸦喝上杯酒，对帕吉鲁说：“那几包东西，是儒艮干燥内脏吗？”那几包是跟儒艮骨头放在
起东西。
帕吉鲁摇头，把报纸打开，露出无法组合鱼类细骨，玉质残签，哪怕多捏点力便化为尘埃。
马海讲话：“那是湖里鱼，种特别鱼。”
“只剩下鱼骸，看不出什
特别，能多说明点吗？”老乌鸦说。
木炭用层棉布、层报纸包妥。旧报纸已僵黄脆弱，手取时碎裂成片。古阿霞去帮忙接过木炭包，放到旁，然后顺理成章成助手，从帕吉鲁手上接下根根骨头摆在地上。为数最多是柱状脊椎节与肋骨，古阿霞就手有种沉甸感。另有盾状骨片、细长指骨与勺状骨槽，很难分辨是哪个部位。那些骨头拿完后，帕吉鲁又拿出几包报纸包裹小骨头，从重量来说有点轻。古阿霞信仰让她相信，人鱼骨骼不过是承载它历经灾难浮沉船壳，如今魂归上帝之侧，船已搁浅，没有什可怖可怜。
对帕吉鲁而言，大家还欠个明白，明白这些白骨如何复原。他先分类地上凌乱骨块，这堆，那垒，再依序组合，从细微颈椎、胸椎、骨棘突，拼出根脊椎；接着组合双臂，把头颅复原。切看似熟悉，不过古阿霞从包装报纸日期看出，上次整理是十年前事。
“这人鱼真是见鬼地丑，头颅很大，像个鹦鹉嘴巴，牙齿只有两颗。”个*员忍不住拆台。
“头大就算，还没有屁股。”另个*员强调人鱼没有骨盆。
“这是只儒艮，俗称美人鱼，它是海中哺乳类，温驯而充满神秘色彩动物，缓慢优雅地游在海岸觅食。”素芳姨说。
“这种鱼是那个带来美人鱼骨头日本生物学家离开时，没带走。”马海看下帕吉鲁，才说，“那个日本人来山上，是调查七彩湖特别鱼种。那种鱼是传说，没有人看过。日本人为抓鱼，在湖边待个月，下山时竟然带来鱼，走时候把鱼留在山庄。”
“高海拔湖泊鱼种？”
“那是谜，很多人不相信，连
也是。认为那种鱼不存在，
“台湾有这种东西？没听说过。”有个*员说。
素芳姨说：“儒艮英文是Dugong，日文发音很像，菊港发音是照日文音之转。儒艮曾经活跃在台湾西部海岸多水草地区，闽南语可能称为‘海翁’或‘鲲鯓’，现在台南有些地名留着这些说法，很难想象它们这靠近人类视野，游来游去，不怕人。”
“动物进化错误路线就是不怕人，有用就是被养来吃、养来玩，没用就是打死。”有位*员大发议论，喝口炖鸡汤，又说，“可怜鸡注定展示在餐桌上，蹲在碗公里泡汤，阿弥陀佛。”
戴斗笠*员说：“‘海翁’与‘鲲鯓’闽南语是鲸鱼，哪是儒艮？是台南土生土长，这方言不会搞错，也没看过那有什儒艮游泳。”
“那你看过鲸鱼在台南沙洲外游泳，或听你爸爸或阿公说过？”
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