回花莲，
路上在找教堂打尖，她习惯选基督教布教所。帕吉鲁问，为什
不住基督
哥哥家（天主教）。那是她习惯，并没有非得这样。她教他怎分辨台湾基督教堂与天主教堂，免得他找错
：天主教教堂比较高耸，常见彩绘玻璃，十字架四边都有小花边；基督教反之，尤其十字架不会出现受难耶稣雕像，因为基督徒相信耶稣已复活。
结果，捅大篓子，他们有次住在嘉义某教堂，牧师无意间吐露圣坛墙上十字架是自中东进口，材质是建造挪亚方舟“歌斐木”。半夜，帕吉鲁偷爬起来，攀上那副3公尺大十字架研究。这吓坏位常住教会、半夜心感圣灵而出来祷告姊妹，看见十字架“多”耶稣圣体。她闭眼尖叫，张眼看，十字架已空，因为帕吉鲁趁机跳下来藏在布道台。这件事闹得很大，第二天涌入更多人来瞻仰十字架。
古阿霞说，她气得说不出话，这分明是帕吉鲁搞鬼。他不承认。于是，她惩罚性地不帮助他推那台载满书与伐木箱脚踏车。帕吉鲁牵车四十几公里，到彰化，随便找个教堂，倒下休息，古阿霞说这是天主教堂，她不住。等她吃完晚餐回来，却发生大事，原来有个顽皮小孩在累得摊手睡去帕吉鲁四周画上十字架，像是耶稣殉难，几个教友跑来瞧，看见脚踏车上堆满物品，车头挂十字架。他们从缄默帕吉鲁身上问不出答案，猜测他在“苦路”修行──这是耶路撒冷西北方安东尼堡到加尔瓦略山之间蹇路，耶稣曾背沉重十字架走过──帕吉鲁累得点头，像是说你说对。于是教友在第二天响应，有人帮忙背书，有人背十字架前导，群人浩浩荡荡送到台北为止。他们最后绕过北台湾，坐船回花莲。
“
在船上吐晕，直到有人帮挤青春痘才痛醒来，花莲到。”古阿霞捉着帕吉鲁瘫软手，说，“闻到花莲味道。”
笑声四起，布鲁瓦笑得很凶，大家猛嗅花莲空气，只有鼻涕虫窸窣爬过鼻腔声音。沉默两分钟仍无人说话，赵天民吵着要古阿霞继续说下去。
古阿霞会说下去，这些故事不是为大家讲，是为帕吉鲁。
她说，她曾有段流沙生活，那是在花莲中华路旁小巷里头，平日在餐厅帮忙，其余时间躲在梯间下仓库读书，她有三本借书证，两本用别人名字办理，每两个月便写满借书证记录。她在钨丝灯光下，读光半座县立图书馆书，把脑筋动到救国团、警察局图书室，所有借过书都沾到仓库面粉味道。她趁下午三点餐厅不忙时，到半小时路程外图书馆借，有个她称为“踢炭（teatime）桑”阿婆，屡屡相逢，没有说过话，相遇时点头。
有回踢炭桑忍不住问，你真看完每本书？古阿霞不只看完，闻便知道看过没。踢炭桑不信，拿几本书测试她。古阿霞闭眼闻，说这本有，那本没有，然后抽出书封底借书单核对姓名，都对。因为借阅过书都有面粉味。踢炭桑大为惊叹，说她家有堆书终于可送给古阿霞。
古阿霞婉拒，她房间太小，只能摆下她自己。过半个月，她没见到踢炭桑，心急跟图书馆管理员说老婆婆出事，循着借书证登录地址找。那是
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
