卡西扬
家
生活情景镶进这种自然观镜框，就脱出
具体家遭遇而显示共性。
总之，小说与抒情散文化为体构成阿斯塔菲耶夫独特风格。阿斯塔菲耶夫小说情节淡化，明显地反映二十世纪西方现代小说影响，但是这种“非情节”倾向旦和抒情风格相结合，竟造就种更灵活、更能发掘生活含义表现方法。阿斯塔菲耶夫两部最主要长篇《最后问候》和《鱼王》都用系列情节上不相连贯短篇故事组成，完全抛弃原来小说艺术情节构思方法，这不是偶然。这使得作者有可能在作品中最大限度地显示生活真实。而抒情风格运用则往往正是流露作者性情，点明作品本意之处。离开对阿斯塔菲耶夫这种独特风格理解，作品很多含义也就会模糊不清。
然而，阿斯塔菲耶夫创作最根本价值还在它体现道德激情。他说过：“人在这个世界上使命就是为善，而文学家真正和最高使命就是理解这个善；肯定它，使人不要自相残杀，不要杀害人间切生命。”[9]这类对道德、对人性关注，尽管使他作品洋溢着种纯真抒情气息，然而也显露评价事物抽象准则。作者似乎是另具双眼睛，看到多半是行为在人性含义上善与恶，而不尽是社会价值上是与非。长篇《鱼王》很难用个具体主题来归纳。有评论家认为其中提出保护自然资源、保持生态平衡主题。但作者在答记者问时候[10]却宁可用“对人和大自然爱”和“保护地球上生命问题”这类不落实处表达形式。这样看待事物角度，打开是事物抽象道德内涵，只从人本身来看道德，只从人性来论善恶。作者在篇首引用诗人鲁勃卓夫话：“……只是用习以为常眼光，从旁观察着预兆不祥人生节日……”。实际上，阿斯塔菲耶夫用恰恰并非是习以为常眼光，因此才能别开生面地去提出问题。当大量文学作品在写机声隆隆工地、写压倒切社会建设成就时候，阿斯塔菲耶夫担忧是自然资源破坏、生态平衡失调：“
们只以为，是们在改造切，也包括改造原始森林在内。不是，们对它只是破坏、损害、践踏、摧残，使它毁于烈火。”（《滴水珠》）但是爱护自然本身还不是最终目，根本还在于这种爱要改善人性，在于这种爱对“生命”本身后果。人们对松鼠珍视爱护结果是后者变成寄生玩物。人也样，在戕害自然同时，“人心理在变化，不知不觉地在变化”。[11]在人破坏大自然行为里，作者首先看到是人性本身丧失，“仿佛人人都中蛊毒，大伙儿都病入骨髓。为支猎枪，为条小船，为点弹药和食物，都可以拼命！”（《黑羽翻飞》）作者注意力是在揭示人行为所谓“内在道德含义”。小说中《鱼王》、《在黄金暗礁附近》、《达姆卡》、《渔夫格罗霍塔洛》和《白色群山梦》，都用对大自然、对人爱和对它们掠夺心理这两者之间对立作为基调，说明人在贪婪自私掠夺心理恶性膨胀同时，既丧失对自然爱，也必然就会丧失人性。在作
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