者看来，人
道德堕落和他对自然和人性践踏是成正比。恶行源起于人性丧失，纠治恶行还在道德、人性改进。大自然是会报复，但“报应”不在冥冥之中，而在人自身。在《在黄金暗礁附近》里，作者竭力把小乌特洛宾—柯曼多尔贪欲和他女儿塔依卡死写成道义上因与果，柯曼多尔虽然逃脱
渔场稽查员追捕，却逃不过女儿横死对他良心惩罚，从而说明惩罚恶力量还不在社会，却在人自身。
切破坏践踏大自然完整、宏伟和完美恶行必然要导致人品格堕落，这里也就隐伏着后来良心和道德惩罚。《鱼王》里场人和大鱼搏斗中，伊格纳齐依奇受到作为大自然化身“鱼王”报复。只是在濒临灭亡时刻，他才开始意识到践踏人性和自然都不可避免地要受到惩罚。联想起他年轻时曾蹂躏作践过姑娘格拉哈，想到这样攫取生物也是对大自然这个“女性”粗,bao侵害。其余偷渔偷猎者也大都遭到这类惩罚。格罗霍塔洛从偷渔老手库克林那里学会种种偷渔手段同时，更加重内心怯懦和冷酷，因此当库克林黑夜在河上呼救、生命垂危时刻，格罗霍塔洛却躲在旁，听任这位“恩师”丧命在螺旋桨下。作者观点很明确：个人学会掠夺自然，学会践踏他人代价就是丧失爱能力、丧失起码人性。掠夺不能不受惩罚，库克林死也是对恶行付出代价，格罗霍塔洛则几乎只剩下生本能，而人性泯灭殆尽。
《白色群山梦》是作者人性善恶观体现得最充分篇作品。大学生戈加·盖尔采夫上帝就是他自己，此人从来
行素、不受羁绊，对大自然、对女性，他都是予取予求，任意糟蹋。在涉世未深姑娘们心目中这是个敢作敢为不可世“英雄”。这位“英雄”人生哲学是：“男人幸福是：‘需要！’女人幸福是：‘他需要！’”；“法律创造弱者就是为要抵御强者”。受过他作践姑娘柳陀契卡和艾丽雅只是从他日记里才看清这位当代毕巧林真面目，真正报复则隐伏在他行为本身，这个“鄙视切有生之物”超人，结局是悲惨：“……河水边上躺着个人，沙土埋到腰际，喉咙咬断，脸部已经被糟蹋得不成模样……内里被吃空嘴巴尽里边有颗锃亮钢牙在闪闪发光。曾几何时还气派十足连鬓胡子脱落，和面颊皮肤起缩到耳朵旁，耷拉着、像几片布满青苔破布。两只眼眶里已经空无物，现在结层白森森蛛丝。”和戈加相对是阿基姆，这才是作者笔下正面人物，他行事只有个人性道德原则，无视于社会利害观念，这是个新“自然人”。原始森林严酷境遇里对艾丽雅悉心救护、艰难不堪生活、满面冻伤，换来是航空站上匆匆别。在寒风里瑟缩着，孑然身，往回路上走去……但这是作者理想之所在，阿斯塔菲耶夫着眼点是在人行为纯粹所谓人性和道德价值，这种时候，行为社会价值也退到次要地位。就像阿基姆在原始森林里扶厄救人行为要远远高出于他合同上规定要完成狩猎指标价值样。
作者通过道德滤色
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