教会
态度是：文明、制度或是社会，不论你如何称呼它，最好是由有自由意志人而非驴子来维系。废除分数和学位目，并不是要去处罚驴子或者是抛弃它们，而是给这些驴子适当环境，让它变成自由人。
这位像驴子
样、假设出来学生会继续游荡阵子，他可能得到另外个像他抛弃教育样珍贵学习机会，他不再浪费时间和金钱去做头高级驴子。他可能找到份工作，安然地做头低级驴子，也可能做名技工。然而事实上他真正地位会提高，因为这样才可能有所贡献而带来改变。
也可能他终身就做这份工作，也可能他就此找到自己生活层面，然而并不满足于此。
短则六个月，长则五年，很可能会产生变化，他对自己每天机械化工作愈来愈不感兴趣，过去被学校理论和分数所压抑创造本能，现在很可能因为工作无聊而被唤醒
。他花数千个钟头去解决机械方面问题，因而
目。"她说没错。虽然每个人都不喜欢,bao露自己真实想法，但是如果说大部分学生来学校受教育不是为学位和分数，实在有点虚伪。当然，确实有些学生只是单纯为受教育而来学校，但是学校里机械化教学方式很快就使他们放弃自己理想。
斐德洛在范文当中认为，取消分数和学位制度可以消除这种虚伪现象。不过他不以整体为研究对象，他单单举出位想像力十分丰富学生作为代表——他来学校就是为分数，而非真正知识。
根据范文中假设，这样学生上学之后就开始准备交报告，很可能出于惯性，第二个、第三个报告直做下去，然后这门课新鲜感逐渐消失，由于求学并不是他生活中惟目标，还有其他任务和需求给他压力，他很可能就无法再交报告。
由于没有评分和学位制度，他很可能不会受到处罚，而老师在接下来授课中则假设他已经交作业，课程仍然循序渐进，他可能就会开始觉得困难。
接下来，这困难就减弱他对这门课兴趣。这种恶性循环之下，他很可能会根本交不出报告，然后他又不会受到任何惩罚。
在他愈来愈跟不上学校进度时，他也可能愈来愈无法集中精神，最后他发现自己什
也没有学到，却要不断面对外界各种压力，于是他只好停止上学，同时对自己这种行为很惭愧。这个时候，学校仍然没有给他任何惩罚。
但是会发生什事呢？由于别人对他评价不高，这个学生很可能就把自己给毁掉。这样最好，这正是应该有现象，因为他最初就不是为求取真正知识而来，因而在班上也无所作为，这样就省下不少时间、金钱还有精力。
在他心目中也不会认为自己曾经失败，从而影响他后半生。
学生最大问题就是，因为多年来胡萝卜和鞭子教育方式，造成他思考上惰性。就好像头驴子："如果你不打
，就不工作。"如果没有人鞭打它，它就不会工作。而训练它去拉文明车子，很可能就会因此而走慢点。
然而如果你认为人类文明前进是靠着驴子来拉话，那真悲哀。这是般人看法，却不是教会态度。
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