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相信他确希望有人能向他挑战，试着替他界定良质，但是没有人这样做。

他维护自己自由发表意见权益，这点被大家看重。高年级同学似乎十分赞同他独立见解，而像教徒样地支持他。但是这和强调学术自由不同，他们并不认为老师可以不负责地向学生们胡说八道。这种宗教态度只是要向理性负责，而不是向政治偶像膜拜。

他侮辱别人事实和他言论真假无关，因此他理论不会被击垮。但是他们想要打击他是，他并没有说出番道理来。他可以随心所欲地去做，前提是得用理性方法去证实他理论。

但是你如何用理性去界定拒绝被界定事物呢？定义就是理性基础。有理性就有定义，他可以利用辩证法战术和无能与否侮辱暂时压制住别人攻击，但是迟早他得提出些更实在理论，引导结

在哲学上曾经专门讨论良质定义，就是所谓美学，它提出来问题就是何谓美感。这个问题要追溯到古代。

但是以前斐德洛在哲学系念书时候曾经极力避免接触这门学问。他故意让自己这门课不及格，而且写报告让老师异常震怒。他憎恨这门学问，几乎无处不批评。

并不是某位美学家激起他这种反应，而是这门学问。因为他们把良质归纳于某些学问之下，把良质地位降低，而加以侮蔑。想这是他生气原因。

他在篇报告中写道："这些美学家认为他们研究好像支薄荷棒棒糖，他们光明正大地用肥厚嘴唇去-舔-舐，或是可以大肆地狼吞虎咽番。通过他们精密批判，小心谨慎地把良质切成块块，用刀叉慢慢地送进嘴里，这让十分恶心。他们所-舔-正是早就被他们扼杀而且已经腐烂东西。"在结晶过程当中，他首先看到，如果不去界定良质，那整个美学也就完全不存在。就像个被剥夺公民权人样……如果拒绝界定良质，那它就脱离分析过程。如果你无法界定良质，那你就无法让它隶属于任何知识领域，美学家也就无话可说，而界定良质整个世界也就消失。

这种想法让他非常震惊，就好像发现治疗癌症方法。不再需要解释艺术是什，学校不再培养冷静批评家去分析哪位作曲家是成功，哪位是失败。所有这些自命学问广博人都必须闭嘴。这不仅只是种很有趣念头，更是种梦想。

想没有人开始就知道他准备做什。他们没有看见他目标与他们习惯完全不同。他不但不支持理性分析，反而否定它。他借用理性方法来攻击它自己，反而去支持这种非理性观念，也就是无法界定良质。

他这样写道：（1）每位作文老师都知道良质是什（如果有人不知道，他就该小心谨慎地隐藏这点，因为这只会证明他自己无能）。

(2)如果有老师认为写作良质能够先界定也应该先界定清楚，那在他教之前就先界定吧！(3)那些认为写作良质确存在但是无法界定，而却值得教学生明白这点人，就能从下面方法中得到益处。

们不去界定它，而只教给学生纯粹良质。

于是他又继续提出曾在课堂上做实验。