但很幸运，在南芝加哥这个阴暗
教室中，下
个出现在中间有裂痕圆桌上会是柏拉图。
们现在沿着海岸前行。空气不但寒冷而且潮——湿——，让人情绪无法振作起来。雨停
下来，但是看天色仍然会继续下雨。走着走着，看到沙滩，有些人在上面走动。觉得有些累，就停下来。
克里斯从车上下来，说："们停下来做什
？"说："累。"迎面吹来海风十分寒冷，还在沙滩上形成不少沙丘。
因为下雨关系，天色十分昏暗而且很潮——湿。想必须在这里停下来。于是找个地方躺下来，才觉得温暖些。
但是却睡不着。有个小女孩站在沙丘上望着，似乎希望过去和她玩。过会儿，她自己走开。
神秘方式讨论辩证法，他认为修辞学是辩证法体两面，他这说，显得它仿佛极为重要，至于为什会这重要，亚里士多德却没有进步解释。接下来有堆并不连贯议论，让人觉得似乎有大堆思想被遗漏，或是把资料拼错，或是印刷人遗漏，因为不论他读多少遍也无法完全解。人们只发现亚里士多德非常注意修辞和辩证之间关系。就斐德洛看来，这表示他和教授样不安。
哲学教授也曾为辩证法下过定义，斐德洛专心听着，但左耳进右耳出，这好像是哲学叙述不完整时必然现象。
后来有位学生和他有同样困扰，于是要求哲学教授重新替辩证法下定义。
这时教授瞄斐德洛眼，仍然有些害怕，变得非常急躁。斐德洛开始怀疑，辩证法是否有些特殊意义，才构成它重要性——即能够左右论点成立与否。确，它有。
辩证法般是就对话本质层面而言，也就是两个人之间对话。在今天来说，它表示逻辑讨论，两人经由交互盘问而找到真理。这正是苏格拉底和柏拉图在《对话录》里讨论方式。柏拉图深信辩证法是追求真理惟方法，惟种。
这就是为什辩证法是个关键词。
亚里士多德攻击这种信念，认为辩证法只适用于某些场合——追寻人类信仰，找到事物永恒形式，也就是真理。
对于柏拉图来说，它是固定不变，是既成真实。亚里士多德认为还有种科学方法，它能研究物质形式，然后找到物质本质，但是它是可变。这种形式与本质二元论，以及这种科学方法，是亚里士多德中心思想。于是，对于亚里士多德来说，把辩证法从苏格拉底和柏拉图所尊崇高度拉下来，是非常必要。辩证法曾是，并且仍然是个关键词。
斐德洛猜测，亚里士多德贬低辩证法，也就是从柏拉图认为它是找到真理惟方法，变成认为它是修辞学另面，这很可能会激怒现代柏拉图主义者，甚至会激怒柏拉图本人。由于哲学教授并不清楚斐德洛角色，因而十分不安。他很可能害怕斐德洛和柏拉图拥护者会起攻击他。如果真是如此，他倒不必担心。因为斐德洛并不会因为辩证法被视为与修辞学平等而愤怒。他气愤是修辞学反倒被拉下来与辩证法平行。这就是当时二者状况。
而把这个状况理清当然就是柏拉图。
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