前，汪曾祺
口气罗列
六种职业，其实有点啰唆。但是，这个啰唆是必须
。这个啰唆下子就把“和尚”神圣给消解。这里“和尚”突然和宗教无关，和信仰无关，它就是俗世营生，干脆就是门手艺。
们回过头来，再来看看这六种职业吧：劁猪、织席子、箍桶、弹棉花、画匠、*。——这个次序是随意还是精心安排？们不是汪曾祺，们不知道。但是，如果《受戒》是写，定和汪曾祺样，把“*”这个行当放在最后。为什
？因为“*”后面紧跟着就出现“和尚”。*是性工作者，大部分人不怎待见，这个词是可以用来骂人；而和尚呢，他性是被禁止，他被人敬仰。汪曾祺偏偏把这两个职业搅和在起，这两个词内部顿时就形成种巨大价值落差——正是这个巨大价值落差让你们笑出声来。这就是语言效果。什都没动，仅仅是语词次序，味道就不同。语言微妙就微妙在这些地方。如果是“和尚”前面出现是“画匠”或“箍桶匠”，意思是样，但你们不定能笑得出来。
许多人都说汪曾祺幽默，当然是。但是，个人以为，“幽默”这个词放在汪曾祺身上不是很精确，他只是“会心”，他也能让读者“会心”，那是体量很小种幽默，强度也不大。个人以为会心比幽默更高级，幽默有时候是很歹毒，它十分地辛辣，棍子能夯断你骨头；“会心”却不是这样，会心没有恶意，它属于温补，味甘，恬淡，没有绞尽脑汁刻意。不经意幽默它更会心。有时候，你刻意去幽默，最终结果往往是“幽默未遂”，“幽而不默”结果很可怕，比油腔滑调还要坏，会让你显得很做作。附带提醒大家下，要小心幽默。如果你是个幽默人，你自然可以尽情地挥洒你智慧，就像莫言那样。如果你不是，你最好不要随便追求它。
幽默是公主，娶回来固然不易，过日子尤为艰难，你养不活她。
现在们就来看看，汪曾祺在描绘庙宇内部时候是如何会心、如何戏谑。依照汪曾祺交代，菩提庵里共有六个人。除小说主人公明海，那就是五个。关于这五个人，们个个看过去：
、老前辈叫普照，个枯井无波老和尚。汪曾祺是怎介绍他呢？汪曾祺本正经地告诉读者：“他是吃斋，过年时除外。”说个资深和尚是“吃斋”，过年时候还要除外，你说，这样正经是多会心。们不定会喷出来，但是，心里头定会喜悦，——这和尚当，哪有这当和尚。
二、再来看仁山，也就是明海舅舅。为描写这个人物，汪曾祺刻意描写他住处。注意，这是个方丈住处。“方丈”是什意思？方见长，方见宽，是很小地方，也就是领导住处。汪曾祺是这样描写这个简朴小地方：“桌子上摆是账簿和算盘。”这句话逗人，好端端个方丈被汪曾祺写成ceo，最起码也是财务经理，他时刻关注是他gdp。没完，在这里汪曾祺还反问句：“——要不，当和尚做什？”这句话太好，好就好在理不直而气壮。小说家往
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