得
梦中绝世美景——纳拉斯和它那数百个雕刻图案大门及玉髓完美坡面来得更为重要，他也对此并无异议，而且在他们这种引导下，他竟费力地培养出
怜悯和悲剧意识。
尽管这样，他还是偶尔会不禁想象人类欲望是有多
浅薄、易变而又毫无意义，而且与
们所宣称那些浮夸理想背道而驰真正冲动又是多虚无。这时候，他都会露出
个礼貌微笑——这是人们教他用来应付过度而又虚假梦境；在他看来，们世界中每寸土地都是同样夸张和虚假，不仅缺乏美感、还愚蠢地拒绝承认其缺失缘由和目，因此丝毫不值得尊重。就这样，他成某种幽默作家，但他不明白在这个缺失任何前后致或矛盾标准愚蠢宇宙中，就连幽默都是空虚。
在最初被束缚几天里，父祖们天真地轻信他能够喜欢上虔诚教堂信仰，他便开始将自己注意力投入其中；从那时起，这些额外神秘方法似乎有些规避生活希望。他只有在近处时，才会留意到匮乏幻想和美丽、陈腐和单调平凡、看似聪慧肃穆以及有关真理荒谬主张，在那些声称真理人之中，绝大多数都厌烦地、无法抵抗地奉行着那套理论；或是充分感知到窘迫，虽然本来是要追求活泼生机，就好像是面对未知事物时滋生恐惧与猜疑。卡特实在厌倦看着人们每当神话与他们追求真理进程背道而驰时，就试图将那些古老神话与这世间现实分离开；然而他们认真劲实在是用错地方，这抹杀掉他与古老教条之间纽带，而这些让他们满足古老教条会在其虚无幻想真实伪装下，提供响亮仪式和情感宣泄途径。
但当他开始仔细端详那些抵触古老神话人时，却发现他们要比那些信从神话故事人更加丑陋恶劣。他们根本就不知道美是寓于和谐之中，而且在茫然宇宙中，生活可爱之处更是没有标准可言；它只会与梦境和以往感受保持和谐，而且在余下霍乱之外，盲目地塑造们生活小范围。他们根本不知道善恶美丑都只是观赏产物，而其仅有价值就是与联系着引发们父祖思考和感知际遇，以及所有种族和文化细微区别。反之，他们或者是全盘否定这些事情，或者将其转嫁成原始、模糊天性，而这种天性则与野兽和农夫天性如出辙；所以他们就这样在痛苦、丑恶和失衡中苟延残喘，还能满怀着荒唐骄傲——认为自己终于能够避开那些呈病态东西，而事实上仍旧约束着他们东西才是最为病态。他们对神明恐惧是错误，对其所表现出虔诚也是盲目，竟还以此换来那些肆意放纵行为和社会混乱。
卡特并未深刻体验这些所谓现代自由；因为他们廉价和肮脏让个只钟情于美好事物灵魂深感厌恶；而他抵触那些站不住脚逻辑理由，正是因为它们捍卫者试图用这种逻辑来掩盖他们从其抛弃幻想中剥夺来神圣性。他看见他们中大多数，和那些他们所嫌恶抛弃神职者样——都逃脱不种错觉——生活只有远离人们所梦到东西才有意义；除去那些美丽，他们也同样摆脱不道德和义务肤浅观念，尽管所有人都
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