为何要对
这部也许在某种程度上能满足苏维埃人精神需求
书，要对这部没有谎言和诬蔑，只有真理、痛苦和对人们爱书加以禁止？为何要对这部书稿采取行政,bao力手段加以没收，并将它当做
个杀人犯那样予以关押？……倘若这部书满纸谎言，那就让想读到它人们，让三十年来为之创作苏联读者来作出评判吧，让他们来说说在书中，有是真理还是说言吧。但是，读者被剥夺
用世界上最严正法庭（指是心灵法庭，良心法庭）来评判和著作可能性。过去和现在都希望有这样种法庭。
（苏《文学问題》九八八年第十期，第二十八页）
上诉书似泥牛入海，格罗斯曼本应该想到，但是他在《生存与命运》上实在浸*太多心血，他对赫鲁晓夫实在抱有太大希望。面壁八年，他在淡泊和灭寂中使自己艺术才情获得次整体意义上升华，亦使自己有份不理会别人颐指气使勇气和从容，他甚至敢于在自己书中指出，苏联人民以自己血肉之躯抗击法西斯，并非为斯大林，而是为自己，为自己民族，为战后能有更大自由、更美好生活。既然如此，那他还怕什
？在苏联，在俄罗斯，有许多文人绝不怕为真理、为百姓而捐躯，但他们却怕出不书。格罗斯曼未遭逮捕，他也不怕逮捕，却在诚惶诚恐、揪心地等待赫鲁晓夫批复中度曰如年。九l*s年，他因癌症在莫斯科溘然长逝，留下遭禁作品和永久遗恨。
亦有消息说，格罗斯曼生前已经得知他作品命运。据赫鲁晓夫女婿阿朱别伊八十年代回忆录透露，赫鲁晓夫当时要没有阅过格罗斯曼来信，要没有弄清它实质，总之，没有给格氏回信。但他透露，当时主管意识形态苏共中央政治局委员苏斯洛夫曾接见过格罗斯曼，并声称：“别再想那部长篇小说，二百年后也许可能出版它。”
另据苏《文学报》九八八年七月六日报道，著名作家巴克拉诺夫在第十九届全苏党代会上发言透露，苏斯洛夫曾表示，《生存与命运》“这部长篇小说二百年后也不可能出版”。两人说法不完全相同，但意思是明确，即位掌握生杀大权重要*员实际上宣判作品无期徒刑。不过历史给苏斯洛夫开个极大玩笑，《生存与命运》不是二百年，而是不到二十年，便于九八〇年在瑞士出版它俄文本。九八二年苏斯洛夫本人未能摆脱自然规律，撒手人寰。九八四年作品被译成德文，九八六年英文版在美国发行，所到之处，都引起轰动和强烈反响。英文版译者罗伯特。钱德纳在“前言”中称，“这是本世纪真正《战争与和平》。”沃尔夫。贝克尔在九八四年十二月三日《明镜周刊》上撰文说，“作品令人感动”，格罗斯曼“那种无畏勇敢精神值得钦佩”。罗德纳。欣利在《纽约时报图书评论》（九八六年三月九曰）发表评论文章指出，《生存与命运》成功在于作家对“重大主题高度严肃性和他那令人信服对历史、道德和政治思考”。
九八八年，《生存与命运》漂泊二十余年之后终于回到它祖国，同
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