拜占庭
圣像破坏运动？，宗教裁判所？刑讯，在法国、意大利、佛兰德？、德国进行同异端派争战，新教和天主教争斗，天主教修士僧团阴谋，尼康？和阿瓦库姆？斗争，许多世纪以来对科学和自由压制，信奉基督教移民对塔斯马尼亚岛？土著居民残杀，焚烧非洲黑人村落歹徒，所有这
切造成痛苦比起那些为恶而作恶强盗和恶棍们,bao行，不知要大多少倍
见《圣经》《马太福音》第七章。
8—9世纪拜占庭种社会运动，在反对崇拜圣像口号下进行，目在于反对僧侣和寺院掌握地产，反映
当时贵族势力与宗教势力之间争权夺利斗争。
13—19世纪天主教会中剪除异端司法警察机构。秘密审讯、严刑拷打，往往将异端分子判处火刑。
中世纪欧洲经济最发达地区之，后大部划归比利时。
切都在分裂再分裂，善已经产生在宗派、种族和阶级圈子，所有处在封闭曲线外人已经不能进入善圈子。
于是人们看到，由于这种不怀好意小善打着同所有认为小善乃是恶人进行斗争旗号，流许多血。
于是有时，这种善概念本身变成生活祸患，变成比恶更甚大恶。
这种善只是个空壳，掉落和失去神圣种子。谁会把失掉种子归还给人们？
什
是善？有人说：善就是意念和与意念相联系行动，这行动把人类、家庭、民族、国家、阶级、信仰引向胜利，获得力量。
尼康（1605—1681），1652年起为俄国牧首，后与沙皇决裂，遭流放。
阿瓦库姆（16—1682），俄国分裂教派首领，因与官方教会作斗争，放逐后，被沙皇下令烧死。
澳大利亚东南沿海岛屿
那些为自己个别善而斗争人，力图赋予善以全民性假象。因此他们说：
善是与全民善相致，善不仅对是必需，它对所有人都是必不可少。在行个人善同时，却是在为全民善服务。
于是，善在失去全民性同时，宗派、阶级、民族、国家善均力图赋予自己以虚假全民性，以便证明自己同所有对他来说是恶人作斗争是正确。
但是，赫罗德？杀人并非为恶，而是为赫罗德①赫罗德（约公元前73—前4年），即希律世，为犹太国王，依靠罗马军队夺取王位。多疑、贪权，凡被他视为敌手均被杀害。在基督教神话中说他获悉耶稣降生人世，便“大杀婴儿”。由此赫罗德即为“残,bao者”同名词。
自己善。个新力量来到世上，他、他家庭、他亲朋好友、他王国和他军队都有灭亡危险。
但是，诞生不是恶，诞生是基督教。人类还从未听到过这样话：“你们不要判断人，免得你们受判断。因为你们用什判断来判断，你们也要受什判断；你们用什尺度量给人，也要用什尺度量给你们……要爱你们仇人，为诅咒你们人祝福，要善待恼恨你们人，为欺负你们、迫害你们人祈祷。所以，凡你们愿意人给你们做，你们也要照样给人做；法律和先知即在于此。”①这和平和爱教义给人们带来是什？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
