①见《圣经》《马太福音》第二章，“无罪婴儿遭屠
，由塔斯曼于1642年发现。该岛土著居民塔斯马尼亚人19坻纪被英殖m;主义者屠杀殆尽。
这就是人类最人道
教义那令人震惊、失去理智命运，它未能避免共同结局，同样落到
个别人小善圈子里。生活严峻在伟大人物心灵中产生善，他们把善带回生活，满怀希望，要按照他们自身善面貌改变生活。但是，不是生活圈按照善思想面貌发生变化，而是陷入生活泥淖中善思想碎裂，失去自己共性，为现实生活效劳。它并没有按照自己美好、但徒劳无益方式营造生活D生活运动经常被人意识当做善与恶斗争而接受，但事实并非如此。愿人类得到善良人们无力减少生活邪恶。
为挖掘新河床，推倒巨石，削平山岩，砍掉森林，需要伟大思想。为使滔滔江水驯服流消，需要对共同善向往。倘若大海也有思想，那
随着每
次巨浪翻腾，海水中便会产生思想和幸福幻想，每层海水浪涛击在岩石上散成浪花，它便意识到它将为海水善而毁灭，但它并没想到是狂风把它掀起，犹如狂风曾把它前头千层巨浪掀起，又把它后方奔腾而来万仞波涛掀起样。
许多书都写如何同恶作斗争，都论述什是恶和什是善。
但是，在那里，在永恒、但永远无法战胜善恶把同样是永恒、但永远不会被恶战胜善霞光高高举起地方，老人和婴儿正在大批死亡，血流成河。不仅人们，而且上帝都无力减弱生活之恶。对这切担忧是无可争议。
“在辣玛听到声音，痛哭哀号不止；辣黑耳为痛哭她子女，不愿受人安慰，因为他们不在。——对失去自己孩子们母亲来说，不管哲人认为什是善，什是恶，她已经都无所谓。
但是，或许，生活就是恶？
看到在国诞生社会善思想那不可动摇力量。在农业集体化时期看到这力量，在1937年看到这力量。看到人们怎样在如基督教理想样美好和人道善思想名义下被消灭。看到饿殍遍野农村，看到倒毙在西伯利亚雪地上农家孩子们，看到把成千上万男子和妇女从莫斯科、从列宁格勒、从俄罗斯各个城市送到开往西伯利亚列车，他们被宣布为伟大神圣社会善思想敌人。这思想伟大而又美好，它毫不留情地杀死批又批人，摧残他人生活，它使多少家庭家破人亡、妻离子散。
目前，德国法西斯巨大恐怖笼罩着世界。天空中充塞着被处死人们嚎叫和呻吟。焚尸炉浓烟令天宇黯淡、日月无光。‘但这些不仅在整个宇宙前所未闻，甚至连充满罪恶地球上人都见所未见罪行，全在善旗号下发生。
那阵，当在北部森林里生活时候，曾认为善不在人身上，不在这个贪婪残,bao、野兽害虫麇集世界上，而在沉默不语树木王国中。但却不！看到树林运动，看到它同野草和灌木丛为争夺土地所进行诡诈大战。亿万颗飞扬种子入土发芽，杀死野草，除去友好灌木丛；几百万洋洋自得、自行落种幼苗投入自
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