②约瑟夫·弗拉维（约公元37—100），古犹太历史学家，著有《犹太战争史》、《犹太古代史》等。
③塔西佗（约公元55—120），古罗马历史学家，著有《历史》、《编年史》等。《编年史》第十五卷第四十四章中提到尼禄用残酷手段惩罚基督徒时写道：“他们（指基督徒）
创始人是基督，在提口里乌斯当政时期便被皇帝代理官彭提乌斯·彼拉图斯（即官话本《圣经》中说本丢·彼拉多）处死
。”只此
处提到基督。
柏辽兹所谈切，对无家汉来说全属闻所未闻。他唯有用那双机敏
特：脑袋很小，却戴着顶大檐骑手便帽，方格料子上衣十分瘦小，像空气样轻飘飘……身高足有两米以上①，肩膀却很窄，瘦得出奇，而且，请您注意，他那副神态活像在捉弄人。
①原文为“俄丈”，俄丈长度为2.134米。
柏辽兹生活向来帆风顺，所以他很不习惯于看到异常现象。他脸上没有丝血色。他瞪着眼睛，心慌意乱，暗想：“这种事是不可能！
可是，有什
办法呢，这种事确实在他眼前发生：瞧，那个细高个儿透明公民双脚飘离地面，正在他眼前左右摇晃呢！
柏辽兹吓得急忙闭上眼睛。当他再睁开眼时，切已经过去：幻影消失，穿方格衣服家伙不见，插在心脏上那根钝针也像是已被拔去。
“咳，真见鬼！”主编大声说，“你看这事儿，伊万，刚才
差点中暑！甚至出现幻视！”他虽然强作笑容，眼神里却依然透着恐惧，两手还在颤抖。
但他终于渐渐镇静下来，把手绢挥，打起精神说：“好吧，咱们接着谈……”继续谈起刚才因喝汽水中断话题。
们后来才知道，那是场有关基督耶稣谈话。原来主编柏辽兹曾约请诗人为下期杂志创作首反宗教题材长诗。无家汉果然用很短时间便写出首。但遗憾是主编对这首诗很不满意。尽管无家汉在诗中描绘主要人物耶稣时所用阴暗色调已经相当浓重，主编还是认为全诗必须重写。现在，主编就是在给无家汉上有关耶稣“课”，指出这位年轻诗人主要错误所在。伊万·尼古拉耶维奇诗究竟为什没有写好，这很难说。也许该怪他有天才而缺乏表达能力，也许是因为他对所写题材无所知。总之，他笔下耶稣虽说并不讨人喜欢，但却完全是个活生生人。而柏辽兹现在就是要向他说明：主要问题并不在于耶稣本人是好是坏，而在于耶稣这个人物本身在历史上根本没有存在过，关于耶稣所有故事纯属虚构，全是不折不扣神话。
应该说明，这位主编本是个博古通今大学问家，他谈话自然是旁征博引，有根有据。譬如，他指出：著名斐洛①和博学多才约瑟夫·弗拉维②等古代学者著作中就只字未提耶稣其人存在。这位主编为表明自己学贯古今，还顺便告诉诗人说：著名塔西伦《编年史》第十五卷第四十四章中所写处死耶稣之事③也无非是后世人伪托编造。
①斐洛（约公元前30—约公元45），古犹太神秘主义哲学家。他主张对以后基督教神学有很大影响。恩格斯曾说他“是基督教真正父亲”。
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