不是打电话。但
看过邮件，他明白
丽兹需要用恰当
方式表达思想，因此宁可写信。信中，她请他原谅，因为她说他自私、种具体化为自怨自怜实际上或者想像中不幸自私。接着，她说，终于（！！）解决与前夫纠纷。乌云已经从她生活里散去。现在她想快活，想唱歌（这是她原话）。她还说，也许周前还爱她丈夫，现在可以肯定那段历史终于翻过去。丽兹断言，怀着焕发热情，她又集中精力工作，同时关心那些生活琐事、让人类幸福家务事。她还说：
希望你、亲爱有耐心莫里尼，第个知道上述情况。
莫里尼连续阅读三遍。他沮丧地想到，丽兹声称爱情、前夫、与前夫切“都翻过去”，其实，什
也没“翻过去”。
让－克劳德和曼努埃尔则相反，没有收到这个意义上任何知心话。让－克劳德察觉曼努埃尔没有察觉到事。从伦敦去巴黎比从巴黎去伦敦次数要多。丽兹每隔阵就要带礼物给让－克劳德，有时是本论文集，有时是本艺术品目录，都是他从来没看过展览会上，甚至是件衬衫或者条毛巾，这可是此前从来没有过事情。
其余切照旧。做爱，上街共进晚餐，谈论有关阿琴波尔迪新闻；从来不谈未来男女关系；每当曼努埃尔这个名字出现时候（这个名字不露面情况并不罕见），二人口气是绝对不偏不倚，绝对谨慎，尤其是绝对友好。有几个夜晚，二人甚至在搂抱中入睡，但没做爱；这事让－克劳德肯定她不会跟曼努埃尔这干。他错。丽兹跟曼努埃尔关系往往就是他跟这个法国人翻版。
饭菜有区别，巴黎好些。在舞台和背景方面，巴黎比较时尚。语言不同，她跟曼努埃尔大部分时间讲德语；跟让－克劳德大部分时间讲英语。但是，总体来讲，大同小异。自然，她跟曼努埃尔也有过不做爱夜晚。
假如丽兹最要好女友（她没有）问她哪个男友床上功夫好些，她还真不知如何回答。
有时，她想，让－克劳德是个比较讲究质量情人。有时又想，曼努埃尔更好些。如果们从外部看这件事，严格地从学术角度看，似乎可以这样说，让－克劳德看书比曼努埃尔多，后者更相信性交中本能多于智力；西班牙人有不利面，就是说，曼努埃尔属于这样种文化：常常把性欲与世界末日混淆在起，把色情与“狗改不吃屎”联系起来；这个错误认识在曼努埃尔智库中有所表现（他自己由于心不在焉而没有察觉）；曼努埃尔第次阅读萨德侯爵［43］著作，仅仅是为抵抗（和反驳）波尔篇文章；波尔认为萨德侯爵《朱斯迪娜》、《闺房哲学》与阿琴波尔迪50年代创作部长篇小说有内在联系。
反之，让－克劳德在十六岁就阅读萨德侯爵大作，早在十八岁就跟大学里两个女同学三人同居，早在少年时对色情漫画爱好就把他给改造成个成熟、理性、有节制收藏者：专门收藏17和18世纪色情文学作品。说得形象些吧：就是摩涅莫辛涅［44］，山中女神、九位缪斯母亲，眷顾法国人比西班牙人多些吧。简而言之：让－克劳
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
