老头，比巴里·西曼还老，居住在纽约
布鲁克林，曾经是美国**党员。法特认识老头时，布鲁克林已经没有**党员
。但是，老头继续坚持支部活动。老头怎
称呼？他叫安东尼奥·乌里塞斯·琼斯。但是，小区里年轻人叫他“斯科茨伯勒男孩”，又叫他“老疯子”，或者“骨头口袋”，或者“皮包骨”。但通常叫他“斯科茨伯勒男孩”，主要原因是老头常常说起斯科茨伯勒事件，谈起斯科茨伯勒审判，谈起那些在斯科茨伯勒险些被绞死黑人们，谈起如今在布鲁克林小区已经无人记得那些黑人们。
法特偶然认识安东尼奥·乌里塞斯·琼斯时候，老头大概有八十岁，居住在布鲁克林最破烂地段之
，是个有两居室单元房。客厅里有张桌子和十五六把椅子：是酒吧里那种长腿、小靠背折叠木椅。墙上悬挂着个巨人照片，身高至少两米，穿着老式工人装，正从个面对镜头男孩手中接过毕业证书，男孩笑着露出口洁白、整齐牙齿。巨人长相和男孩模样。
“那孩子是
啊！”琼斯对法特说。那是法特第次去老头家里。“那巨人是罗伯特·马尔迪约·史密斯，他是布鲁克林市政维修工，钻下水道行家，跟十米长鳄鱼搏斗。”
二人进行三次畅谈，法特给老头提很多问题，有些问题企图动摇老头政治觉悟。法特问老头怎看斯大林。琼斯回答说：斯大林是龟儿子。怎看列宁？老头说：龟儿子。怎看马克思？老头说：恰恰应该从马克思说起；马克思是伟人！应该尊敬！从这里开始，琼斯用最好语言说起马克思来。只有件事琼斯不喜欢：马克思性格,bao躁。这归咎于贫困，因为琼斯认为贫穷不仅会生病和生气，而且导致性格,bao躁。法特下个问题是怎看柏林墙倒塌和些社会主义政权垮台。琼斯回答道：这是可以预料，早在事情发生十年前，就预测出来。接着，他不合适地唱起《国际歌》来。他打开窗户，用法特绝对预料不到洪亮声音，唱起《国际歌》第句：“起来，饥寒交迫奴隶！起来，全世界受苦人！”刚唱完，他就问法特《国际歌》是不是专门给黑人写。法特说：不知道。可从来没从这个角度想过。随后，琼斯为法特描绘番布鲁克林**党员情况。第二次世界大战期间，党员有千多人。战后，上升到千三百人。实行麦卡锡主义时候，党员剩下大约七百人；麦卡锡主义结束时，布鲁克林剩下不到两百党员。到60年代只有百人；到70年代初，不到三十个党员分散在五个不可征服支部里。到70年代末，只剩下十人。到80年代初，只有四人。这剩下四人里，80年代里死于癌症有两个；有个没通知任何人就退党。琼斯认为，可能那人外出旅行，死在途中。总之，再也没有露面，无论家里、家外，还是他常去酒吧都没有。也许去佛罗里达找他闺女。那人是犹太人，有个女儿住在那边。事实是，到1987年，只剩下自己人。继续坚持。法特问：你为什要坚持？有阵工夫，琼斯在考虑如何回答。最后，他目不转睛地盯着法特眼睛说：
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