是在狂欢角①发射火箭呢。不管是活物还是死物，她烹煮起来手脚麻利得很。但谢天谢地，母亲拒收
那只
脸坏笑
死猴子。她告诉玛玛·塔塔巴，就算不吃那些与人类相近动物，
们也能过得去。
所以，当复活节那天男人们举着带血长矛沿着教堂翼廊丁零当啷地跑过来时，敢肯定那说明某种进展，虽然并不是父亲真正希望那种进展。他还预想过如何施行洗礼。计划中，七月复活节重头戏是献身呼召②，接着是带上律穿白衣孩子们沿着河开开心心地路游行，得到拯救。父亲将站在及腰水里，犹如施洗约翰，伸出只手，以圣父、圣子和圣灵之名，将会众个个浸于水中。于是河里就会挤满得到净化灵魂。
村边有条小溪，还有几个小水塘。人们日常在那里洗衣服、取水喝。但它不够深、不够宽，根本达不到正规洗礼效果。对父亲而言，只有去宽阔奎卢河，除此别无他法。能清楚地看出他想要如何举行这场仪式。真，那场景应该很美。
但男人们说不行，不能这
干。女人们也极力反对被浸到水里去，甚至还听信谣传，那天要让孩子们离教堂远远。于是，父亲操办这场庆典高潮时刻，基兰加大多数人都没有参加甚或看到。们姐妹、母亲和玛玛·塔塔巴就是列席所有女性，所有能走路男人都是演员，而做着白日梦或瞅着抠出来鼻屎发呆观众比例之高，完全超乎想象。
后来，父亲先不提洗礼事，只是尽量吸引他们往奎卢河那边去，用是老掉牙办法，说教堂在那儿设晚餐。们在奎卢河岸上办野餐会，那儿弥漫着泥土和死鱼美妙气味。那些不愿登教堂门家庭——顺便说句，这座教堂并没有扇门——都来参加们野餐。自然如此，因为们带去许多食物。他们似乎都把们看成圣诞老人，孩子们每天都会跑过来央求们给吃给穿——们自己都穷得像教堂里老鼠！有个女人过来想把她手工编篮子卖给们，她从门口瞅进来，瞅见剪刀，便直截当地问能不能给她！脸皮可真是厚呀。
所以，他们浩浩荡荡地全都来赴野餐会：女人们头上像裹生日礼物样裹着印花布头。孩子们穿得几乎跟没穿样——知道，这还是照顾到们，毕竟父亲为,bao露着装问题发过火。在某种意义上，他们似乎对赤身裸体毫不在乎。有女人还带着新生婴儿，就是小坨黄褐色皱巴巴东西，母亲们给他们里三层外三层地裹着衣服和毯子，甚至还给他们戴羊毛小帽——要知道天气有多热！猜，就是想显得孩子有多宝贝吧。在灰尘漫天、根本就没有任何新鲜事物出现地方，生孩子应该算是件大事吧。
当然，和往常样，每个人都直勾勾地盯着看。就是金色头发尤物。有蓝宝石般眼眸，白色睫毛，铂金色头发垂至腰际。发质极佳，必须用布雷克特制配方护发素护理，才不去想父亲只许带瓶来而那瓶用完之后该怎办呢——要不就甩开头发铺到岩石上捶捶，像玛玛·塔塔巴帮们洗衣服时那样，多有意思。凭他们自己创造性，刚果人似乎根本没法拿头发玩出什花样——有
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