啊，又来
。那是他
苏格拉底式语气。这种语气不危险，因为他很少在餐桌边责打
们，但这
问就是为给们这些呆头呆脑、愚不可及女人
点难堪。在这样诘问之后，他总是会
②还利用这千载难逢机会，近距离地观察玛玛·塔塔巴。通常情况下，她动作奇快。把她看作盟友，因为和样，她也不完美。在教堂内外，她是如何看待天父赐福，这很难说。所以就琢磨起更有意思神秘现象，比如她只眼睛。它是怎瞎？她是否因为这点才没结婚？就像认为自己也会因为残疾而结不婚。对她年龄或内心希望毫无所知。但知道基兰加有许多女人有更严重残疾，却也照样有老公。孤身人。老公。在这儿，身残或多或少只是被视为生活副产品而已，没什不体面。仅就对身体和他人评判而言，更喜欢基兰加宽容氛围。在佐治亚州伯利恒，可从来没碰到过这种情况。
们像是唱挽歌似慢吞吞地以曲《奇异恩典》结束苏撒拿故事。衣衫褴褛会众应和着每个词、每个音调。哦，们就是基兰加首座浸信会教堂里座标准巴别塔，所以没人注意到在正常曲调里唱那些词：
恶啊，所有……罪……仍旧……存活！
要让……塔塔……去见上帝！
不，甜心不要……拽着们
往上升，
啊，他起身……你真可恶，哈！③
做完礼拜后，玛玛·塔塔巴领着们回家。而聪明牧师大人和他妻子则留在那儿，微笑，握手，大声说着常规祝福之语。玛玛·塔塔巴腾腾腾地沿着小径走在们姐妹几个前面。在最后，门心思想要超过闲庭信步蕾切尔，她走路时双手从大腿那儿稍稍外伸，仿佛她如往昔成功卫冕“美国小姐”似。“双手握着，要像刚刚掉颗弹子。”她在房子里像时装模特儿那样走来走去时，通常就会这教导们。尽最大努力，还是没能追上她。看到只黄白相间蝴蝶在她头顶盘旋，最终落在她那发白脑袋上。蝴蝶用尖管往她头发里捅捅，想吸取养料，然后怏怏地飞走。这些，玛玛·塔塔巴概没看到。她情绪很差，毫不避讳地对们嚷嚷着：“普莱斯牧师最好还是撒手吧！”吃肉喝血，她指是这个吗？布道词已从虔诚苏撒拿弯弯绕绕地讲到耶利哥妓女喇合。圣经里那多名字听上去都是倒着，比如喇合。有时候想，会不会整部经文都是由某个和样心理畸形人写出来。但最后，他绕来绕去，还是如既往地强调洗礼有多重要。有可能就是这个让玛玛·塔塔巴感到不安吧。天父似乎无法接受个连小孩子都能看清楚事实：当他对当地人振振有词地讲起洗礼——巴蒂撒——这个概念时，他们全都被吓跑，就像怕水女巫样。
后来，直到晚餐时候，他还是很激动，每到礼拜天这就是常态。旦站上讲坛，他似乎就不愿让出中心地位。
“你们是否知道，”他问们，他身材高大，脑门闪亮，好似椅子上插根蜡烛，“去年有人开着辆卡车从利奥波德维尔直到这儿，卡车里风扇传动皮带还是断？是辆奔驰卡车。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
