“你不以为贝耳是生活
神①吗？
你不见贝耳每天吃喝那
多吗？”
——《神与蛇》1:6
①此处神指“贝耳”，是巴比伦主神。
桑德林岛
刚果人说，苍蝇叮
口，世界可能就玩完。事情开头就是这简单。
也许只不过是某种机缘邂逅。比方说，个比利时人，个美国人。两个老朋友有着共同渴求，都想插手钻石生意。只苍蝇嗡嗡嗡，点燃
人心里火。他们把它赶走，踏入比利时人设于伊丽莎白维尔华光锃亮办公室。他们小心翼翼地问候彼此家人和收益，聊聊自己在这样个变化剧烈、机遇迭出时代如何谋生。张刚果地图躺在他们中间桃花心木桌上。当他们谈起劳力和外币时，他们渴求仿若有自己意志，驱使他们抛开绅士话题，转而去舔舐桌上地图四边，直至将之瓜分殆尽。他们轮流俯身于地图之上，犹如排布棋局般，以意气相投精明风范指明自己行动步骤——文明人借着下棋便能玩局以假乱真杀人游戏。指点江山之际，他们会仰起脑袋，转动着球状玻璃杯中血色白兰地，看着酒液沿着玻璃曲壁而下，留下道道脉络。他们慵懒地将地图上指点付诸命令。谁来当国王、战车，以及从远处发起攻势主教？哪些被当成炮灰兵卒会被扫至边？非洲人名翻卷四散，犹如干花花蕾，被懒散拇指和食指捏碎——恩戈玛、穆肯戈、姆雷雷、卡萨武布、卢蒙巴。它们都碎裂成地毯上尘埃。
在绅士们修剪得毛发齐整脑袋后面，深色桃花心木支架正昂首伫立。这间办公室镶板曾呼吸过刚果丛林潮湿气息，庇护过生命，感受过枝条上蛇腹鳞片。如今，它屏住呼吸，背靠着墙。架上犀牛和猎豹首级也是如此。它们都是身为狩猎者比利时人那娴熟技艺明证。在这座外国人建造房子里，身首异处它们都成喑哑窥伺者。窗外棕榈叶迎着劲风噼啪作响。辆汽车缓缓爬过。页页散乱报纸被吹入露天排水沟里流动着恶臭熏人污水中；报纸沿街翻卷而去，最终页页散落在水面上，犹如块块半透明蕾丝织物漂浮着。没人说得出那上面是好消息还是坏消息。个女人头顶着篮烤玉米，大踏步地沿着沟边前行。当比利时人起身关窗时，便闻到所有这些气味：,bao雨、臭水沟、头顶玉米女人。他关上窗，返回他自造世界里。窗帘是缎料。地毯是土耳其。桌上钟是德国造，虽旧却极精准。墙上首级用进口玻璃眼球注视着这切。完美无瑕钟表嘀嗒着，在秒与秒之间短暂空隙里，幻想变成事实。
假以时日，成批成批人都会被拖入这场游戏中，有乌木般黑人，也有象牙般白人：中情局刚果站站长，国家安全委员会，甚至美国总统。个名叫约瑟夫·蒙博托刚果年轻人赤脚走入家报社，抱怨自己在军队里伙食太差。报社个比利时记者在他身上发现机警与天然野心——对于任何种游戏而言，此种结合总是不无裨益。他将年轻蒙博托置于自己羽翼之下，教他如何飞升至风轻云淡高处，外国人都住那儿。战车终将成为国王。至于那将要被取代
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