“悲观？问问你自己吧，布雷尔医生，为什
所有伟大
哲学家都悲观呢？问问你自己，‘谁是无忧无虑那群，安逸又永恒快乐？’
来告诉你答案：只有那
他点着头，催促尼采说下去。
“两天前抗拒你提议，让成为你，该怎称呼它呢？——你顾问，并帮助你处理你绝望。当你称呼是
个世界级专家，因为多年来都在研究这些事情，对此不敢认同。”
“但是现在仔细考虑过它时候，
解到你是对，是个专家。确有许多东西可以教你，已经奉献大部分生命，从事对绝望研究。这个研究占生命中多少部分呢，可以详细地说明。几个月之前，妹妹伊丽莎白给看封在1865年写给她信，当时21岁。伊丽莎白从未回过信——她把所有东西收起来，并且说，有天她会建座博物馆，用来存放所写过东西，还要收取入场费。深知伊丽莎白，她无疑会把做成标本、摆好姿势，并且作为最主要展览品。在那封信里面，陈述着人行为模式上有种基本区分，那些希望灵魂安宁与快乐人，必定相信，并拥抱信仰；反之，那些希望追求真理人，必定背弃心灵安详，并奉献他们生命于解惑。”
“在21岁就知道这点，在半辈子以前。现在，是你解它时候：它必须是你初始起点。你必须在慰藉与真理探究之间做出抉择！如果你选择科学，如果你选择从超自然抚慰锁链中获得自由，如果你就像你所声称地选择避开信仰并拥抱无神论，那你不能在弹指之间又同时渴望于那些信仰小小慰藉！如果你杀掉上帝，你必须同时脱离那神殿庇荫。”
布雷尔静静坐着，从尼采窗子往外看疗养院花园，位老先生闭着眼睛坐在张轮椅上，有位年轻护士推着他绕行条迂回小径。尼采评论令人赞赏，很难把它们仅仅当做虚幻哲学推论而抛诸脑后。不过，他又试次。
“你让它听起来，好像比实际上有更多选择性似。选择没有如此慎重，也没有如此深奥。之所以选择无神论，不是主动选择，而是因为无法相信宗教童话。之所以选择科学，不过是因为它是唯有可能精通身体奥秘行事方法。”
“那你对自己隐瞒你意愿。你现在必须学会去承认你生活，并且有勇气去说，‘这是选择！’个人精神是由他选择所建构！”
布雷尔在他椅子上局促不安，尼采传道般口气让他不舒服。他从哪里学来？不是来自他传教父亲，他死时候尼采只有五岁。传道技巧与癖好是否可能有遗传上传承呢？
尼采继续冗长地训诫着，“如果你选择成为那些少数员，分享成长愉悦以及不信上帝自由所带来快活，那，你必须为你自己准备好面对最大痛苦。它们结合在起，无法分开去体验！如果你想要较少痛苦，那你必须像禁欲主义者那样退缩，并对至高享乐断念。”
“尼采教授，不确定，人必须接受这种令人毛骨悚然世界观。这听起来像是叔本华，但是，应该还有其他较为不悲观观点。”
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