种妄想永远不会扎根。但是它现在就在这里，它
定要被斩草除根，你所采取
方式缓不济急。”
尼采在他椅子上坐立难安，显然对布雷尔批评感到不自在，“你对连根拔除有什
特别建议吗？”
“
是妄想俘虏，它永远不会让知道如何逃脱。那就是为什要问你，关于你对这种痛苦经验，还有你用来摆脱方法。”
“但那正是上个星期试图去做事情，当时，要你从个遥远距离之外来观察你自己，”尼采回答说，“种广阔视野总是会冲淡悲剧。如果们爬得够高，们会达到个高度，悲剧在那儿看来不再悲惨。”
“是，是，是。”布雷尔越来越感到恼怒，“理智上知道。然而，弗里德里希，‘悲剧在那儿看来不再悲惨高度’，像这样陈述，根本就不会让感到好过些。请原谅，如果听来不耐烦话。但是，在理智上知道某事与情感上接受某事之间，有个鸿沟——个巨大鸿沟。当晚上清醒地躺在床上害怕死亡时，常常对自己背诵卢克莱修格言：‘死亡所至，不在彼。之所在，死亡不至。’它真是无比理性与无可辩驳真实。但是当真在害怕时，它从来就没有用，它从未平复恐惧。这就是哲学无法达到所在。教导哲学，在生活中使用哲学，这是非常不同两码事。”
“问题在于，约瑟夫，无论何时们舍弃
理性、并使用较低层次能力去影响人类，们得到结果会是个较低级、较廉价人。当你说你想要某种有用东西时，你指是你想要某种可以影响情绪东西。嗯，有这种事情上专家！他们是谁呢？传教士！他们知道潜移默化秘密！他们巧妙地操纵着振奋人心音乐，他们以高耸尖塔与拔升教堂内部来让们相形见绌，他们为顺服而鼓励情欲，他们提供超自然指导、对死亡保护，甚至还有永垂不朽。但是，看看他们所抽取价格——宗教奴役，崇拜软弱，停滞不前，对肉体、欢乐与此世憎恨。不，们不能使用这些悖逆人性镇静方法！们必须找出更好方法来崇尚们理性力量。”
“心灵舞台监督，”布雷尔回应说，“那个决定把贝莎还有陷入烈火家园意象传送给东西，似乎不曾受到理性左右。”
“但无疑地，”尼采摇着他紧握拳头，“你定解，你所热衷事物并没有实体，你对贝莎幻影，那围绕着她诱惑与爱慕光环，这些并不是真正存在，这些可悲魅影并不是精神实体部分。所有视觉是相对，所有认识亦是如此。们创造们所体验到东西，而由们所创造东西，们可以予以摧毁。”
布雷尔张开他嘴巴要抗议说，这就是那种不得要领热心劝诫，但是尼采全神贯注地继续说下去。
“约瑟夫，让说得清楚些。有个朋友，有过个朋友，保罗·雷，位哲学家。们两个人都相信上帝已死。他结论是，没有上帝生活是没有意义，而且他苦恼是如此严重，他马上与z.sha有所牵扯；为方便起见，他不分昼夜都在他脖子上挂着瓶毒药。然而，对来说，上帝不存在是个值得欢欣
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