“不，听着，他是对
。”
位铁灰色头发老人说。他是岑诺伯格，手持把战锤，锤头扛在肩膀上。“他们占据
高地，天气也对
们不利。如果现在开战，实在太疯狂太冒险。”
个看起来有些像狼，但像人更多点家伙冷哼声，往林地上啐口。“那什
时候才是攻击他们最好时机，老爷子？等到天气放晴？他们肯定料到们会在那时候发动攻击。依说，们现在就出发，现在就动手。”
“们和他们之间隔着云层。”来自匈牙利伊斯丹[101]指出。他留着漂亮黑胡子，戴着顶很大、积满灰尘黑帽子。他靠卖铝线、新屋顶、排水槽给退休老人维生，但经常收到钱，第二天就离开那个城镇，根本不管工作是否完成。
有个身穿考究西装男子直到现在都没有说过话，他合拢双手，走到火光中，简洁而清晰地阐述他观点。周围不断有人赞同地点头，小声附和着。
组成摩利甘三位女战士中有人开始发言。她们三人紧紧挨在起，站在阴影中，每个人身上都有蓝色文身，肩膀上乌鸦翅膀不停地晃动着。她说：“讨论时机是否好坏其实并不重要。重要是，现在就是时机。他们直在屠杀们。无论们是否战斗，他们都还会继续屠杀们。们也许会赢得胜利，也许会战死沙场。但是，让们死在起，死在战斗中，像真正神样尊严地死去。这种死法比们在逃跑躲藏中被他们个个干掉，像杀死地下室
他们试图避开士兵，结果却被士兵们开枪打死。所以说，那首歌描写监狱情形并不是真实，只是诗歌里虚构。诗歌里世界与真实世界是不同。诗歌并不是真实，真实是诗句所无法容纳。
——位歌手对《萨姆・巴斯民谣》[100]评价，
见《美国民间传说财富》
所有这切也许并没有真正发生过。如果能让你感觉自在点话，你可以简单地将它当作种隐喻。说到底，按照定义，宗教本身就是种隐喻：神明是梦想，是希望，是女人，是讽刺家，是父亲，是城市，是有很多房间房子，是将自己珍贵精密计时器遗失在沙漠中钟表匠，是爱你某人，甚至是（尽管所有证据显示并非如此）某种高高在上存在，其唯关注就是让你球队、军队、生意或者婚姻，都能战胜所有对手，获得成功与胜利、兴旺与发达。
宗教信仰就是为你提供个站立、观看和行动地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。
所以，本书描述切都没有发生过，也永远不会发生在们这个时代里。接下来要发生事情，也没有个字是真实，即使它们已经发生。接下来发生事情是这样：
在远望山山脚（说是山，其实只不过是个很高小山坡），男男女女们在雨中聚在小堆篝火周围。他们都站在树下，但树叶没帮他们挡住多少雨水。他们正在争吵。
蓝黑色肌肤、口白色利齿迦梨女士说：“时间到。”
戴着柠檬黄手套、头银发安纳西不赞成地摇摇头。“们可以等，”他说，“可以等时，们就应该继续等下去。”
人群中响起阵反对抱怨声。
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