“理解眼前，理解过去，理解
切，这取决于你。你知道，
在萨拉曼卡大学研习神学，度着迷于早期教
“你在信中提到
，等待回信叙达修斯是谁。”
胡安听
这个问题，微笑起来，正如个宗教裁判官微笑。
“堂·迪亚戈，你背诵下《信经》。”胡安修士说。
“你说什
，胡安？”
“说，请你背诵《信经》，就是每次弥撒上必会诵念段落，也就是基督教信仰信条。”
些不可思议交汇只会出现在梦境与想象中，由其他西班牙人和佛兰德人来实现，但不会在他们中间发生。也许梦让人彼此联结，害怕梦侵蚀自己，就会相互隔绝。对胡安来说，扬作为佛兰德人来自个险恶地方，作为教会中人就更加用心叵测。
他指着扬说：“放下你所谓圣物，士兵们，看住这个人，让他待在这屋子里，不要让他跑，等到天亮，就把他押解回去。”
“这究竟是怎回事？”堂·迪亚戈叫道，“你到底在干什，胡安？”
“堂·迪亚戈队长，你不要说话，在挽救个灵魂，或者是两个灵魂，这要看后者意愿。你看，他闭嘴，这些佛兰德人都狡猾得很，知道对倾谈容易俘获人心，观众多，迷局也就戳穿。”
胡安修士理由非常充足。正是出于同样理由，们才常常对别人说：“能单独和你谈谈吗；能私下和你说说话吗；下面要说话只能对你个人讲……”接着邀请对方来到个僻静角落。这类场面总是让人既期待又忐忑，仿佛这样吐露字句就有非比寻常力量。胡安修士现在要做同样事情。他让士兵守着屋子，把堂·迪亚戈拽到走廊暗处。们很难说清这是怎样对话，是西班牙人与西班牙人对话，是名宗教裁判官和名征服者对话，还是久别重逢童年伙伴之间心怀芥蒂对话。胡安只字未提佛兰德人。他开口便问：
堂·迪亚戈十分困惑，还有丝紧张，不知胡安用意何在。他想想，勉强从嘴里挤出第句，确，第句颇富韵律感：“CredoinUnumDeum...”（信唯天主）
大部分人都记得许多开头，比如“起初神创造天地。”比如“女神呀，请让歌颂某人愤怒。”比如“在人生中途迷失在片森林……”而要记住故事如何发展就困难，最后只能含含糊糊勉强收尾：“就这样，他们幸福地生活在起，直到白发千古，阿门！”
听众会不满地叫起来，怎，这就完吗，中间发生什呀？看来皆大欢喜结局并不能唬弄所有人。
“算，”胡安说，“不是教义课老师，你也不是伸出手心挨打孩子。只是想借此给你讲个故事，也就是这部《信经》形成时期发生故事，也许有助于你理解某些东西。”
“理解什东西？”
“堂·迪亚戈，还记得写给你信吗？”
“啊……”堂·迪亚戈哑口无言，他怎能忘记那封信呢？“记得，当然记得。”
“你从没提过对那封信看法。”
堂·迪亚戈有些尴尬，就像怠惰学生应付突如其来考问。他硬着头皮说：“只有个地方不明白。”
“哪里不明白呢？”
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