雀缇（19 / 25）

但你照顾很多人，帮助很多人。

这是顺便。在们自利同时定也会利他。某个时刻，利他会自动发生。

再告诉些关于你故事。如果不告诉，这些事情会被你带走而无人能知。

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那年二十岁，芒切师父最后次和见面说话，已得知自己怀

来说也不是负担。有空闲时，她手工制作牦牛围巾、披肩，施舍寺院和穷人。白天在寺院里劳作，帮人看病制药，做饭，提水，打扫院子，煮水，做茶。这里没有煤气与自来水，用木块、干牛粪、炭火取暖和煮食，去河边取水。几乎是无休息生活，周而复始。

融化于自消失之中。

她每天吃自己做药丸。有个鎏银雕花木碗，洗得很干净，通常在入睡前，在黑暗中把颗药丸碾碎，放在碗中温水里融化，挡上银碗盖避免光线和尘土。第二天凌晨四点左右，她醒来，念诵药师佛祈祷文服下药水。然后起来清扫，点燃根白檀香，诵经。在凌晨和睡前，母亲诵经很长时间，大概到两个小时。午时睡上半个小时。生活极为规律。

她看到母亲眼角笑起来绽开皱纹，眼尾肌肤松弛微微下垂，但眼睛仍有少女清亮神气。白发长在额头上端，四五根分外鲜明。这二十年毕竟已过完，不相见漫长日子里，在她心中母亲始终是三十岁时秀丽而芳香女子，现在她知道这只是厢情愿记忆。相较于年轻时候强壮和丰富，现在，已成为平凡无奇人。

她们起共睡。她听诵经，看她煮水泡茶，喝茶，走山路。大殿里磕长头，绕塔绕寺院，走很远山路。母亲平时忙于行医做药，很少读书。有时她轻轻唱歌，她那微微有些沙哑柔和声音，令人沉醉。唱诵多是祈祷文或道歌。有时会唱首民谣。

在她离去之前，郑重对她说出席话。她说，弥光，如果决定修行，要接受自己成为个叛逆人。因为生活会逆着大部分人价值观而行，也会逆人性沉堕重力而行。大部分人在做事情，不去做。跟他们相反地去做。当他们急需在人群中获得承认，得到世俗成就，你要甘心自完善。修行人是叛逆，被遗弃。

当人越是博学多闻，通晓法意，会成为看起来越发普通人，谦虚，温和，朴素无华。他不会骄傲自大，孤芳自赏。习得禅定人能够管理好情绪与妄念，切显示清朗无物，因此能够与众生和谐而圆满地相处，不会无端恼怒或心生恨意。只有在自心达成和谐而圆满时候，才能做到。

万事万物皆显现，但没有坚固参照点或攀执。练习接纳事物本貌，记得正知正见以及禅修意义。不论你做什，应当以无念作为封印，将累积福德行为作回向。没有任何应舍弃或成就事情，这是可以随时回归中心。

她说，你医术、你所思所想，没有人知晓。你没有弟子，又远离。再不会有人传承到这些。它们会随你而去。

说，默默无闻、无人所知地离开这个世间，有思想有学问有品格修行者们何其多。如果他们再次回来，是因为心中有大愿、有承诺、有对众生深情。而不过是个最普通不过妇人。不需要留下任何东西，为自己任务而来。当实现目标就可以离开。