第二个回答是什
意思。
本来人以般若智慧替代常人以受限
感觉判断世界方式。
你有何感受。
这像
门艺术，在试图表达纯粹真理优美而精深艺术。对众生来说这种表达方式过于高深和精微，只能被很少部分人享用。有人如果身心粗陋又痴迷和追求这种境界，会非疯即痴，走火入魔。
入云会寺，没有想过要得到大证悟。这不是目，也无法成为试图通过种种方式、法门去达到境界。只有循序渐进，有所积累，在此前提上才有可能得到电光石火刻领悟。
你是说禅宗不适合大众吗。
墙壁，书写墨迹：看破有尽之身躯，万境之尘缘自息。悟入无念之境界，轮之心月顿明。文字苍劲清峻，字字细读，只觉得心流平息浑身汗毛竖立，清凉甘露由顶门流下灌注全身，站在那里几近无法动弹。
此时身边有个人经过，他说，禅坐十分钟之后开始。不如去禅堂修习。
然后你开始在那里禅修吗。
是。搬进寺院开始学习禅修。寺院里从无外人，其他僧人身影偶尔进进出出，但他们没有和说过话。只有素弓与有交流。这位与说话僧人，四十多岁，清瘦、矫健，应该是位禅密双修修行者。他也学道。白天练功、种地、养兰花、挑山泉水、做木工，清晨与晚上修禅。禅坐每天两次，早上四点半开始，到六点半。晚上七点开始，夜晚九点结束。禅堂大门顶上有幅匾，写着四字：如救头燃。对修行者来说，
脱生死是极为重要而紧迫大事。从禅堂下来，他击擂鼓，鼓声雄浑有力，声震四方供养天地神灵。
问他为何深爱兰花，他说，世上很难用言语表达事，是梦中流浪，相爱因缘，禅定寂静，兰花香气。很多时候，人只需要静静去听，去看，去闻，去感受，而不是试图去考、去分别、去判断、去演说。更多时候，要把听、看、闻、感受也关闭，寂静之中，万物深意与奥妙自动浮现。他说，虽爱兰花，但不痴也不贪。有缘时精心照管它们，无缘也不牵挂。
它也许是种
他教习禅，提示仔细保持正念与觉知，观照时时生起经验。观看念生起、熄灭，又念生起、熄灭，注意这个念与念之间缝隙。意念专注持守这个空隙，让念头自然来去。以此修习观照自心，感受到这间隙之中存在空性。加强觉受。
同时帮忙厨房里做饭、洗碗、打扫整理，种植蔬菜瓜果、做酵素、缝制衣物床被。也去山里挖草药，整株野生蒲公英煮出来汤水碧绿芳香，可以净化身体排出热毒。白天从事心无杂念体力劳动，保持定强度，这让脑袋停止复杂感受与思虑。阅读、静闭、素食、禁语、与无用信息隔绝。每天劳作、修习之余，在斋堂领到碗筷，吃着被布施素食，体会到，只有守持戒律，在有控制力与觉知生活中才会得到究竟自由。
有时他给讲两则经典论著中故事，次讲到道元禅师谈论古佛心。有和尚问，何为古佛心。道元回答，春天莺啼美妙，处处皆然。这和尚又问，本来人又是什。道元又答，是脑部覆盖双眼异相男子。
他问，第个回答是什意思。
说，是法身遍地显现。
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