说，接不起来。贤者先师们已经道尽所有。你能否接呢。
他说，虽然贤者先师们已经道尽所有，但仍想发表
条感受，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界将聆听他在山谷桂花香中吹奏尺八。
他说，事实上，当独自在清晨、黄昏或夜色中、在晴朗
天气
极致哲学艺术。如这般根基粗陋众生，应该从低处做起。
怎
做。
洗菜，做饭，打扫，劳作。在日常生活、起心动念中练习保持禅定。如果能在琐碎尘劳和普通无奇中感受到法意，
悟到事物存在本质，那在固定禅修时间里，更有可能通过打坐来巩固和加强这种觉受，而不是试图通过不明法理长时间打坐去渴望达到证悟。要安顿好这具肉身，身心平衡，和谐地存在。不高估也不低估自己，断惑证真。喜欢中间道路。
他说，甚好。
此时们交谈已至夜色转黑。他转身离开走到寺院高处亭台，坐在大岩石上吹奏曲尺八。曲音深邃、曲折、绵延、气韵悠长，略带肃杀荒凉之气，在空间中穿透而震颤，传递四方。有时引来山中隐藏野生动物此起彼伏呼号迎合。在底下回廊里坐着聆听，觉得身心节节碎裂。仰头望见轮圆月皎洁辉映，朗照尘世。转眼已到深秋，山中桂花盛开，芳香阵阵袭人。
他也教太极功法，修习桩功，教习拳。他说，们心和脑已学习和积累很多理论与见地，身体如果过于僵硬与局限跟不上心和脑，彼此不匹配。身体要被训练，净化气脉，培固丹田气，这样觉受跟上领悟，肉身与见地相符合，是身心合。这是经历过个阶段理论学习之后需要训练身体原因，并非无缘无故出现。在适当时候应做适当事情。
庭院有棵六百多年银杏树，经常对着它练功。看着它叶子从深绿，慢慢镶上圈金色边框，渐渐成为烂漫金黄色。深秋满地落叶仿佛铺上块软毯，素弓清晨早起，拿把大扫帚，在树下刷刷有声清扫落叶。他捡起饱满银杏果，拿回厨房挤出白果晾干，夹开口子洒上粗盐火烤，果仁芳香温热，送来给吃。说，感觉果实里都是流动活力。他说，这是大自然赐予们最好食物。在颗成形种子里它包含着多少信息。
他继续给讲述他所热爱道元禅师典故。道元是对他影响最深位古人。
他说，次道元谈论菩提心，说：师尊有言，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界将会消失。五祖法演和尚有言，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界将冲撞破碎。夹山圆悟和尚有言，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界将如锦上添花，发出光辉。佛性法泰和尚有言，只要有个人起菩提心，归依真实，十方世界依旧是十方世界。天童山如净禅师有言，虽然师尊说过，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界将会消失。这是十分高卓见解，但却认为，只要有人起菩提心，归依真实，乞丐饭碗即将被打破。虽然先师如此说，又有五位尊宿见解在前，但则认为，只要有人起菩提心，归依真实，十方虚空世界也都将生起菩提心，归依真实。
他说，远音，你来接龙。
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